Хасидус по-русски
Библиотека

לח"ם, דהכי איהו חל"ם בהפוך אתוון לח"ם, ודא איהו לחם אבירים אכל איש, דאתמר ביה ה' איש מלחמה, מסטרא דחכמה אתקריאת חל"ם, ומסטרא דעמודא דאמצעיתא אתקרי שור"ק, כמה דאת אמר ואנכי נטעתיך שור"ק כלה זרע אמת, ההוא דאתמר ביה תתן אמת ליעקב, מסטרא דיליה אתקריאת חר"ק, ובהפוך אתוון חק"ר, ובגינה אתמר החקר אלק"י תמצא, ואיהי קרח הנורא, דאיהו שמא תליתאה דצלותא, דאתמר ביה הא"ל הגדול הגבור והנורא, הנורא איהו עמודא דאמצעיתא:


ושור"ק איהו טמיר וגניז, מסטרא דצדיק דאיהו ברית, אור גנוז דאיהו ר"ז כחושבן אור, כמה דאוקמוהו מארי מתניתין, אור זרוע לצדיק, ודא הוא אור הגנוז לצדיקיא, דחמש אור דלעילא מיניה כלהון אינון באתגליא:


ומאי ניהו תלת אור סגו"ל, ותרין אור שב"א, כד סלקא על גדפייהו דתרין נקודין דאינון שב"א, אתעבידת שור"ק, ורזא דמלה סמכוני באשישות, וכד נחתת איהי תחות צר"י אתעבידת סגו"ל, ועלייהו אתמר רפדוני בתפוחים, ומאי ניהו אלין אשישות, אינון תרי אשות, דאינון איש ואשה, אשא חוורא, ואשא סומקא, דתמן אב ואם, דאינון י"ק, ואינון אנפי דינא ואנפי דרחמי:


אמאי בעאת לאסתמכא תמן, בגין דאינון תרין גוונין דשושנה, חוור וסומק, רחמי ודינא, דאינון חסד וגבורה, ותמן ריחא דשושנה, ודא איהו עמודא דאמצעיתא, ובגין דארחת ביה, אמרת סמכוני באשישות, וביה אתעבידת סגו"ל, כד נחתא רפדוני בתפוחים, אלין אינון תרי סמכי קשוט, דאינון חוור וסומק, ובגין דארחת באת ו' דאיהי בברית, אמרת רפדוני בתפוחים:


וכד אתחברת ביה אתעבידת סגו"ל, מה דהוו צר"י אתעביד צייר, הדא הוא דכתיב וייצר ה' אלקי"ם את האדם עפר מן האדמה וגומר, ויצמח ה' אלקי"ם מן האדמה כל עץ נחמד למראה וגומר, דא צדיק איהו עץ פרי עושה פרי למינו, ובהאי אתר איהו רחימו דילה בחבורא ויחודא דבעלה, ובגין דא אמרת כי חולת אהבה אני:


וכד ישראל חאבין בברית מילה, אתפסיק נבועי דנקודין מאתוון, דכלילן בשכינתא תתאה, ואשתארת (בהון) יבשה, בההוא זמנא מה כתיב בשור"ק חיר"ק, שרקו ויחרקו שן אמרו בלענו, קמ"ץ פת"ח דא סגיר ודא פתח, אלין תרין אינון דסגרין ופתחין מבועין דאינון נקודין, לגבי אתוון, ואת ו' כד איהו נטוי על רישי (נ"א אתוון) חיוון עלאין אתקרי רפ"ה, וכד איהו במציעו דאתוון אתקרי דג"ש, אתוון אלין אינון חיוון, דאתמר בהון והחיות רצוא ושוב, רצוא בדג"ש ושוב ברפ"ה:


כתרין דאתוון דאינון תליין במחשבה, דאינון כגוונא (נ"א הני טעמי תליין במחשבה, אתוון בעובדא דתמן, נקודין תליין בדבור אתוון בעובדא, שבע זיינין אינון כגוונא דא ש' ש', כן איהו ז' שביעאה לא צריכין תגין כגוונא) דתגין, נקודין תליין בדבורא, אתוון תליין בעובדא, שבע זיינין אינון כגוונא דא ה' ה', י"ו איהו ז', לא צריכין תגין, דאינון אתוון אתקרון תגין כגוונא דא יהו"ה:


תגין תליין במחשבה דלבא ומוחא, נקודין בדבורא דפומא, אתוון בעובדא דאברין, ולאלין (נ"א ומאלין) נקודין וטעמי ואתוון, עביד ההוא סתים וגניז כורסיא טמירא עלאה, ועליה אתמר אתה ה' לעולם תשב וכו', מאי אתה, ההוא דאתמר ביה ה' אלק"י אתה ארוממך, בההוא דאתמר ביה רום ידיהו נשא, ובגין דא אתמר למי נושאין כפים לרום השמים, הדא הוא דכתיב רום ידיהו נשא, ומאי ניהו יו"ד ק"א וא"ו ק"א, דאיהו חכמה כ"ח מ"ה, ועליה אתמר: