Хасидус по-русски
Библиотека

אנפוי כתרין תקרובין דבוסמא (כלהו) סהדותא על מה דאמינא. דהא סהדותא בה ותליא. ובכלא תליא סהדותא. אבל הני תקרובי דבוסמא חוורא וסומקא סהדותא לאבא ואימא. סהדותא לאחסנא דירית ואחיד לון. והא במתניתא דילן אוקימנא כמה פרסיבין חוורא לסומקא. ואתכלילן ביה כחדא בסטרא דחורא. כד אתנהיר מנהירו דחוורא דעתיקא. חפייא ההוא חוורא על סומקא. וכלהו בנהירו אשתכח. וכדין כתיב יאיר יי' פניו אליך וכד חייבין סגיאין תליין דינין בעלמא אשתכחת סגירותא בכלא (ס"א בעלמא) וסומקא אתפשט באנפין וחפא כל (נ"א על) חוורא. וכדין כלא אשתכח בדינא. וכדין כתיב פני יי' בעושי רע (בגדי קנאה כתיב בגדי נקם) וכלא בהאי תלייא. ובגין דא סהדותא הוא בכלא כמה וכמה מארי תריסין מחפאן להני גווני מצפאן להני גווני כד נהירין גווני כל עלמין כלהו בחדו. בזמנא דנהיר חוורא כלא אתחזו בההוא גוונא. וכד אתחזי בסומקא כלא הכי אתחזו בההוא גוונא. באלין תקרובין דבוסמא. שארי דיקנא לאתחזאה מרישא דאודנין. ונחית וסליק בתקרובא דבוסמא:


שערין אוכמין דדיקנא בתקונא יאה שפיר. כגיבר תקיף שפיר משחא דרבות דדיקנא עלאה דעתיקא בהאי דיקנא דזעיר אנפין אתחזי ונהיר. שפירו דהאי דיקנא. בט' תקונין אשתכח. וכד משחא דרבות דתלת עשר נביעין דדיקנא דעתיקא קדישא נהיר בהאי דיקנא אשתכחו כ"ב תקונין. וכדין מתברכין כלהו. וישראל סבא מתברכא בהאי. וסימן כך יברך ישראל. כל תקונין דדיקנא דא אוקימנא באדרא קדישא דכלהו מתיקונין דעתיקא קדישא אתקנו. והכא בעינא לגלאה מה דלא אתגלי תמן בגין למיעל בלא כסופא. (הא כל תקונין דדיקנא אוקימנא דכלהו מתקונין דדיקנא עתיקא קדישא אוקימנא באדרא קדישא) שיתא אינון ט' אקרון תקונא קדמאה נפק ההוא ניצוצא בוצינא דקרדינותא ובטש בתחות שערא דרישא מתחות קוצין דעל אודנין ונחית מקמי פתחא דאודנין עד רישא דפומא הא תקונא דא מעתיקא קדישא לא אשתכח. אלא כד נגיד מזלא דעתיקא קדישא. ותלייא מניה ההוא מבועא דחכמתא. (חסר) כד אימא אתמשכא ואתכלילת באוירא דכיא. ההוא חוורא נקיט אימא. (חסר) וניצוצא עאלת ונפקת ואתאחד דא בדא ואתעביד חד תקונא. וכד אצטריך סלקא דא על דא ואתכסיא חד מקמי חדא. ובג"כ כלא אצטריך חד למעבד נוקמין וחד לרחמא ועל האי תאיב להאי דיקנא דוד מלכא כמה דאוקימנא. בהאי דיקנא ט' תקונין אשתכחו שיתא רבוון דתליין בהו ומתפשטין בכל גופא ואלין שיתא דתליין תליין בשערי דתחות תקרובא דבוסמין תלת מהאי סטרא ותלת מהאי סטרא. וביקירוא דדיקנא תליין תלת אחרנין. חד לעילא בשפוון ותרין באינון שערין דתליין עד טבורא. וכל הנישיתא ג' מכאן וג' מכאן אתמשכן ותליין כלהון באינון שערי דתליין ומתפשטין בכל גופא. ובגין דהני תלתא אינון ביקירו דדיקנא יתיר מכלהו כתיב בהו שמא קדישא. דכתיב מן המצר קראתי יה. יי' לי לא אירא. והא דאוקימנא באדרא מן המצר קראתי יה מאתר דשרי דיקנא לאתפשט דהוא אתר (ס"א דחיק) רחיק מקמי אודנין שפיר הוא. ובספרא דאגדתא דבי רב ייבא סבא הכי אמר ואוקים דשירותא דדיקנא מחסד עלאה דכתיב לך יי' הגדולה והגבורה והתפארת וגו'. וכלא הוא והכי שארי. ותשעה אתמשכן ותליין בדיקנא ומקמי אודנין הכי שארי. וקיומא לא מתקיימין אלא באתר אחרא כמה דאוקימנא. וכד אצטריך עלמא לרחמי אתגלייא מזלא קדישא וכל הני תקונין דבדיקנא יקירא דזעיר אנפין כלהו רחמי משתכחי. וכד אצטריך לדינא מתחזייא דינא וכדין עבדין נוקמין לשנאיהון דישראל לאינון דעקין להו