Хасидус по-русски
Библиотека

כל יקירו דדיקנא באינון שערי דתליין אינהו משום דכלא בהאי תליין. כל הני שערי דדיקנא דזעיר אנפין כלהו קשישין תקיפין משום דכלהו אכפיין לדינין בשעתא דמזלא קדישא אתגלי וכד בעא לאגחא קרבא בהאי דיקנא אתחזי כגבר תקי מארי נצחן קרביא וכדין מריט מאן דמריט ואגליש מאן דאגליש הני תשעה תקונין אמרן משה זמנא תנייא בשעתא דאצטריך לאהדרא לון כלהו רחמי. דאע"ג דתליסר תקונין לא אמרן השתא בכוונא תלייא מלתא דהא לא ייעול בהני תקונין לאדכרא אלא במזלא אתכוון ואדכר ליה הה"ד ועתה יגדל נא כח יי' מאן כח יי' ההוא דאקרי מזלא קדישא סתימא דכל סתימין. דחילא דא ונהירו דא ממזלא תלי. וכיון דאמר משה דא ואדכר דא ואתכוון ביה אמר הני תשעה תקונין דתליין בזעיר אנפין. בגין דינהירו כלהו ולא ישתכח דינא. וע"ד כלא במזלא תלי האי דיקנא כד שראן שערי (ס"א לאתערבא) לאתערא (נ"א לאתארכא) אתחזי כגיבר תקי כגיבר מארי נצח קרבין. בהאי דיקנא נגיד משח דרבות מעתיקא סתימאה כד"א כשמן הטוב על הראש יורד על הזקן זקן אהרן אלין שערי לא חפיין על שפוון ושפוון כלהו סומקין כוורדא דכתיב שפתותיו שושנים שפוון מרחשן גבורה. מרחשן חכמתא. באינון שפוון תליין טב וביש חיי ומותא. מאלין שפוון תליין מאריהון דאתערותא. דכד מרחשין אלין שפוון מתעדין כלא למגזר (מארי) דינא בכל בתי דינין (דמדוריהון בהון. ובג"כ) דאקרון עירין דכתיב בגזרת עירין פתגמא ובמאמר וגו' מאי מאי עיר בספרא דאגדתא כד"א ויהי ערך דמתערין דינין לאינון דלא אתרחימו לעילא בג"כ מתערין אלין דאינון מארי דבבו (ס"א להו) (דכלהו) ועכ"ד בתרי גווני ברחמי ודינא וע"ד אקרון עיר וקדיש דינא ורחמי ובאלין שפוון אתחזי פומא כד אתפתח. רוחא דנפיק מן פומא ביה מתלבשין כמה אלף ורבבן וכד אתפשט מתלבשין ביה נביאן מהימני וכלהו פה יי' אקרון כד מלין נפקין מן פומא ומתרחשין בשפוון מתנהרין לכלהו תמני סרי אלפין עלמין עד דמתקטרין כלהו כחדא בתמניסר אורחין ושבילין דאשתמודען וכלא מחכאן לפומא דא (בדא) בלישן ממלל רברבן בקיטרא דטיהרא בעוטרא וע"ד כתיב חכו ממתקים ממתקים ודאי מאי חכו כד"א וחיך יטעם לאכול. וכלו מחמדים אש ומים. אשא ומייא מתתקנן (ס"א ומתדבקן ויאן) ויאן בצייורוי דהא גווני מתחברן כחדא. חכו באתוון רשימן דמתגלפן בעטרוי גלידין אחה"ע בגרון א' דטריד מלכין ומהעדא מלכין ומהקם מלכין ח' דטריד ונחית וסליק ועטיר כביש באשא גליד ברוחא ה' ינוקא דאימא סטיר לנוקבא אתפשט לנוקבא רבא בתיאובתא דקרתא קדישא דמתקטרי אתרין דא בדא כד"א הר המור גבעת הלבונה ע' טיהרא דטיפסא גליפא בשיפסא רהיטין דענפין מתאחדן לסטרוי לרוחין גליפין והא ברזי דאתוון דשלמה מלכא אתעטרו אלין אתוון ד' בד'. גיכ"ק בחיך כד"א וחיך יטעם לאכול היאכל תפל מבלי מלח וגו' ומתוקים וגו'. מתוקים ודאי מעשה הצדקה שלום הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים וגו'. מתוקים ודאי דוד מלכא אמר גם עבדך נזהר בהם וגו'. אסהדנא עלי דכל יומא אזדהרנא בהו דלא לאטעאה בהו בר יומא חד דעטירנא עטרי מלכא במערתא דמרוניא וחמינא בוצינא דאשא מתלהטא אפותיא דמירונייא (נ"א דמערתא) ואזדעזענא מההוא יומא אזדהרנא בדעתאי בהו ולא שביקנא לון כל יומאי. זכא החולקיה מאן דאזדהר במתיקא דמלכא וטעים בהו כדחזי על דא כתיב טעמו וראו כי טוב יי' וגו'. וכתיב לכו לחמו בלחמי וגו' אתפשט דכורא בדעת ואתמליין אכסדרין ואדרין מרישא דגולגלתא שרי ואתפשט בכל גופא מחדוי ודרועוי ובכלא. מאחורוי אתדבק ניצוצא דבוצינא דקרדינותא ולהטא ואפיק