Хасидус по-русски
Библиотека

ואפיק חד חילא טמירא דאתקרי ידו"ד מדת רחמים ואקרי שמים (תפארת) וקיימא בין תרין חילין דאקרון צבאו"ת מהאי נפקן כל חילין וכל משריין עלאין כל חד וחד לזניה לקיימא ולאנהגא עלמין עליה כתיב ה' צבאות אשרי אדם בוטח בך:


בסתרי אותיות ז"ח דף י"ב ע"ב שורה ד' סימן ג דף טז ע"ב כתיב ויקרא אלקים לאו ריום וכתיב וירא אלקים את האור כי טוב תא חזי האי אור דלתתא כד נהיר מחילא דאתייהיב ליה מטוב דלעילא ובגין כך מנין ימות החמה שס"ה. מ"ט שבועים מנהון לקבל האי דרגא דצדיק דאקרי טוב ואיהו שביעי ויניק מניה האי שמשא דלתתא שבעה שבועים שבעה זמנין לקבל שבעה שבועין ז' זמנין דאיהו יניק מאימא עלאה דאיקרי יובלא ולקבלא שני יובל דלתתא. אשתארו משס"ה כ"ב יומין לקבל כ"ב אתוון דאורייתא דעלמא תתאה אתקיים עלייהו דהא צדיק דלעילא תורה שבכתב איקרי וכד אשתלימו אינון שס"ה יומין תייבין תניינות לקבלא מהאי דרגא דטוב. דהאי דרגא וכל אינון שבע דרגין עלאין תייבין תניינות לקבלא מאימא עלאה והאי דרגא דסיהרא דשלטא בליליא ינקא מהאי דרגא דאקרי שכינה תתאה דינקא מההוא צדיק ובגין דההוא צדיק אמלי לה מהנהו תפנוקין עלאין וינקא מניה (אקרי) סיהרא דכמה דהאי סיהרא תתאה לית לה נהורא מגרמה אלא מאי דאתיהיב לה מן שמשא הכי נמי ההוא דרגא דלעילא והאי דרגא אקרי ימא דחכמתא לעילא וקיימי תריסר שבטין עלאין קדישין תלתא לצפונא ותלתא לדרומא ותלתא למערבא ותלתא למדינחא והאי ימא דחכמתא עלייהו ולקבלהון לתתא י"ב שבטין קיימין סחרני מדבחא כי האי גוונא ולקביל האי דרגא עבד שלמה ימא לתתא עומד על שנים עשר בקר והאי ימא לעילא אקרי י"ם מ"ט אקרי ים אלא בגין ההוא דרגא דצדיק דאמלי להאי ים אקרי יום דכתיב ויקרא אלקים לאור יום וכתיב אור זרוע לצדיק והאי נהיר ברזא דשמא קדישא דביה אמלי להאי ים דאקרי ה"א תתאה [בתרא דשמא קדישא] הה"ד כל הנחלים הולכים אל הים כ"ל דא דרגא דצדיק דאקרי כל בגין דכל תפנוקין נפקין מניה. הנחלים אלין חמש דרגין דעמיה הולכים אל הים לאמלי לה והאי דרגא אקרי בת שבע וכד נהיר האי צדיק להאי דרגא ברזא דשבעה שבועין שבע זמנין שמשא תתאה נהיר ברזא דשבע שבועין שבע זמנין לסיהרא בג"כ שנת הלבנה שנ"ה יומין. מ"ט שבועין מנהון לקבל האי דרגא שביעאה ימא עלאה דנהרא מצדיק במ"ט שבועין נהורין עלאין. אשתארו תריסר יומין לחושבן שנ"ה לקבל י"ב שבטין דסחרני האי ימא למיטר מטרת משכנא בתריסר תרעין עלאין דאית בירושלם עלאה ואורחא דאינון תרעין עלאין ינקין אינון שבטין מאימא תתאה כל חד לסטריה כדקא חזי ליה הה"ד שער יהודה אחד וע"ד כתיב כל הנקרא בשמי דא דרגא דצדיק דנהיר בחילא דשמי ולכבודי בראתיו לאנהרא לההוא אתר דאקרי כבודי בראתיו ודא ימא דחכמתא דאקרי כבוד ה' דאתגלי במשכנא. יצרתיו דא רזא דיום דלתתא דאיהו לקבל כ"ל דלעילא וע"ד כתיב יוצר אור והאי צדיק לעילא לא כתיב ביה יצירה עד דיתגלי עבידתיה לתתא ונהיר עלמא תתאה מניה. אף עשיתיו דא סיהרא לתתא הה"ד ובורא חושך כד אתחברו כדין עושה שלום שלמא לעלמא הה"ד ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד כדין יחודא לעילא יחודא לתתא שלמא לעילא שלמא לתתא. כגוונא דא יוסף לתתא דהא אחיד בצדיק דלעילא כד אשתלים לתתא אוסיף שלמא בכלהו עלמין ובכל יומין עלאין כתיב הכא ויהי כדברה אל יוסף יום יום וכתיב התם ברוך יי' יום יום יעמס לנו בגין דלא שמע לה לאשת פוטיפר יום יום כדין יומין עילאין בשלמא וברכתא בכלהו עלמין (עד כאן מצאתי) בסתרי אותיון בז"ח דף י"ב ע"ד:


בז"ח דף כ"א ע"ג שורה ט' ויאמר אלקים יהי מאורות ברקיע השמים תמן תנינן א"ר יצחק מאי דכתיב כלך יפה רעיתי ומום אין בך ת"ח כשברא הקב"ה את עולמו עשאו מאותו האור הנאצל למעלת וברא את השמים מאותו