Хасидус по-русски
Библиотека

תקונא תריסר:


בראשית מאמר קדמאה דכלא, כלילא מעשר אמירן, ואיהי ל"ב אלקי"ם דעובדא דבראשית, (ס"א דברית אש), ומסטרא דשמאלא אתייהיבת, דאיהי גבורה אשא סומקא, ובגין דא בלבת אש, ומשה הוה מסטרא דליואי מסטרא דיליה ממש, ואמאי אתגליא ליה בסנה, לאחזאה דהוות בדוחקא בין הקוצים, ועם כל דא והסנה איננו אכל, בגין שושנים דאינון בנהא, דאינון ישראל, דהוו עתידין למהוי בגלותא בין ערב רב דאינון קוצים, ודא איהו רזא כי אעשה כלה בכל הגוים אשר הדחתיך שמה, ואותך לא אעשה כלה:


אחזי ליה אגרא דכלה (נ"א דשכינתאה), דאיהי לבת אש בין הקוצים דאינון חייביא, כד דחקין לשכינתא וישראל, אגרא דילהון כלה, נפקא שכינתא כלה מבינייהו, וייתי חתן בגינה, ודא איהו אגרא דכלה דוחקא, ויפרוק לון מן גלותא בגינה, ודוחקא דגלותא דערב רב לישראל ממהר לון פורקנא, ורפיון דילהון מעכב לון לישראל פורקנא, בגין דא אתחזי ליה למשה בלבת אש מתוך הסנה, מגו כובין:


כד אתקריב תמן למחזי עובדא דא, אמר ליה הקדוש ברוך הוא, אל תקרב הלום, של נעליך, הכא רמז דאתפשט מן גופא דיליה, דאיהו נעל, לגבי גופא אחרא דאתלבש כד אתקריב, ואית מאן דיימא דאיהו אתתיה, וכלא קשוט דא ודא:


וכן אחזי ליה דבי מקדשא דאיהי בניינא דבר נש דעתיד לאתחרבא, ויתבני זמנא אחרא על ידא דקודשא בריך הוא, הדא הוא דכתיב (דברים ל"ג) (מעונה אלק"י קדם, וכתיב (שמות ט"ו) מקדש ה' כוננו ידיך), גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון, בגין דאתמר בו ואני אהיה לה נאם ה' חומת אש סביב, אתמר בבי מקדשא בונה ירושלם ה':


ואתמר התם לגבי אדם ויבן ה' אלקי"ם את הצלע אשר לקח מן האדם, דא חכמה, ויביאה אל האדם, דא עמודא דאמצעיתא, דרגא דמשה, והאי צלע איהו ודאי כלת משה, ועלה אתמר וירא אליו מלאך ה' בלבת אש, דאיהי בת יחידה, דמנה נפיק נהורא דאורייתא:


כגוונא דא אתמר, ותפתח ותראהו את הילד, ותראהו דא שכינתא, דהוה בכי בגינה, מיד ותחמול עליו, ודא הוא בבכי יבאו ובתחנונים אובילם, בתחנונים ודאי, לקיימא וברחמים גדולים אקבצך:


בהאי זמנא כל חיוון יתערון בקלא, ועופין מצפצפין בשיר, לקבלא ברתא בחדוה בנגונא, לקבלא קדושין מהחתן, דאינון קדוש קדוש קדוש וכו', ולית קדושה פחות מעשרה, וקדושין אינון מסטרא דחכמה דאיהו י', קדש ישראל לה' ראשית תבואתה, ראשית ודאי, ומתברכין בשבע ברכאן מסטרא דאימא עלאה דאיהי ברכה, ועלה אתמר להניח ברכה אל ביתך, ושבע ברכאן אינון, בשחרית שתים לפניה ואחת לאחריה, ובערבית שתים לפניה שתים לאחריה, ואינון שבע ספירן דכלילן בחתן וכלה, ודא איהו שמע ישראל וגומר, הא הכא קדושה וברכה ויחוד, בההוא זמנא אתער דוד בכינור דאיהו מנגן מאליו, בעשרה מיני ניגונין, קדמאה באשרי ודא בראשית: