Хасидус по-русски
Библиотека

מדרש רות בזהר חדש דפוס הנ"ל דף סא ע"ג בתוך המאמר המתחיל פתח (שייך בדף מ"ז א אצל שליט על כולא):


סימן כה ויאמר אלקים הנה נתתי לכם את כל עשב זורע זרע לקבל דרגא דבינ"ה דאקרי אלקים דכיון דאימא עלאה חמאת לון שלימין יהיב לו תפנוקין מלעילא לאתקיימא בעלמא. ת"ח אדם קדאמה קודשא בריך הוא יהיב ליה כל עשב זורע זרע ולא יהב ליה רשו למיכל בעירי ואופי שמיא בגין דגלי קמיה דהוה זמין לאתפתאה בההוא נחש דאיהו ערום מכל חית השדה אמר קב"ה ארחקיניה מניה ולא יהא ליה עסק ביה ולא בבעירי ולא בעופי בגין דקב"ה ארים ליה לב"נ מכשול מקמיה מאים יתקיים בעלמא אבל כד אתא נח דאקרי צדיק מה כתיב ביה ויבן נח מזבח ליי' הא אוקימנא ההוא מזבח דאקריב ביה אדם הראשון. ומ"ט ויבן בגין דחייבי עלמא עבדי בה פגימו. אתא נח וקריב ההוא מזבח בבעלה הה"ד ויעל עלת במזבח חסר. כד חמא קב"ה דאתקריב ההוא מזבח וקירב הנהו בעירי דכיי. יהיב ליה רשו למיכל כלהו בעירי מ"ט בגין דאתקיף בההוא ברית עץ החיים וקריב ליה בעץ הדעת ועבד יחודא כקדמיתא אלא דלבתר אתפתה דבעא למבדק בה ההוא חובה ולא לאתדבקא ביה אפילו הכי לא אשתזיב מניה ונציב ההוא כרמא. ת"ח אדם דזמין לאתפתאה באילני לא יהב ליה אילני וארחקינהו מניה דהא לא אדכר לון אלא דאיהו עבד גרמיה חול ונציב ההוא כרמא דאקרי בית ישראל. בקדמיתא אשתלים ביה וחפיא עליה ואשתזיב בה. ומאן איהי בית ישראל דא תיבה דאקרי ארון הברית. והשתא כד בעא למבדק מה כתיב וישת מן היין כד"א ותקח מפריו. לבתר ויתגל בתוך אהלה. גלי ההוא פרצה כקדמיתא בגו משכניה בגו לגו. ואי לאו ההוא מדבחא דאגינת עליה משום דאתדבק בה בקדמיתא הוה נתפס מיד. ועכ"ד כד לא עבד ליה אלא למבדק כסי עליה אורייתא ולא פרסמיה כמה דפרסם לאדם וההוא מדבחא כפרה עליה. ת"ח מזבח של בית עולמים ההוא תלתין ותרין על תלתין ותרין אמה היא רמיזא בתרין ותלתין נתיבות פליאות חכמה דהא חכמה תתאה אקרי. עלה אמה וכנס אמה זהו יסו"ד לקבל צד"ק דלעילא דהא כגוונא דכלהו דרגין אית בה וכלהו אתחזיין בה דהא מראה אקרי. עלה חמש וכנס אמה זהו סובב. לקבל ההוא דרגא דאתדבק בה דאיהו סובב לההוא מזבח הה"ד וימינו תחבקני דהא מיסוד עד ההוא דרגא חמשא דרגין אינון. עלה שלש וכנס אמה אלו קרנות לקבל אינון תלתא דרגין דאתיין לה מנייהו תקפו עלאה ושפע ובג"כ דוד שנמשח בקרן נמשכת מלכותו בגין דאיהו אחיד באינון קרנות המזבח תקיפו דמדבחא עלאה. ת"ח ארבע קרנות אמה על אמה אית בה במזבח בגין דאיהי כסא דוד יום רביעאי לתת לה שפע מאינון שלש אמות לאינון ארבע קרנות. וכד הוו מקרבין כהני מסטרא דחס"ד עולת התמיד לגבי מזבח הוו מקריבין ליה ההוא אתרא דאקרי מזבח וכד הוו עבדין מתנות מדמא דעולה הוו סלקין והוו אזלין בההוא סובב דאיהו דרגא דידהו וחולקא דאבוהון דיהבין שתי מתנות שהן ארבע לקבל ההוא אתרא דאקרי עולה. וקביל שתי מתנות דההוא בוכרא דנטיל תרין חולקין הה"ד ויעקב איש תם יושב אהלים רחמי ודינא ונסיב ההוא צדיק תרין חולקין דידיה הה"ד נתנה בכורתו ליוסף ותרין חולקין דאבוי ונסיב כלא האי כ"ל ואמלי לההוא אתרא דאקרי ים הה"ד כל הנחלים הולכים אל הים האי מזבח העולה הוה גביה. הא ט' אמות לקבל ט' דרגין דאיכא עד צדיק תשיעאה דכלא טו"ב ודאי. ואיהו כבנין אוצר רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה הה"ד ויבן יי' אלקים את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה. והאי מזבח עלאה היא אשתו דאדם דלעילא ובג"כ אקרי מזבח העולה כד"א ארון הברית ודא כנסת ישראל ואקרי מזבח מ"ט אקרי הכי בגין דכד בני עלמא לא מכשרן עובדייהו איהי דבחא לון הה"ד והכיתי אתכם אף אני. דהא כל מאני קרבא דמלכא בידה אתמסרן הה"ד הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה ובג"כ אורייתא שלימתא קב"ה יהבה לון לישראל למיזכי בה לחיי עלמא לאשתזבא מדינוי דההוא מזבח. מה דלית רשו לגבר אחרא לקרבא לגבה. וכי תימא הא חמינא משה קריב לגבה שבעה יומין בקדמיתא ת"ח כתיב שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני. האי קרא על