Хасидус по-русски
Библиотека

וכלל בה עילאין ותאין בלא פירודא כלל וכלל בה עשר ספירן וכל שמהן וכנויין והויין. ועלת על כלא דאיהו אדון על כלא ולית אלהא בר מניה ולא אשתכח בכל עלאין ותתאין פחות מינה. בגין דאיהו קשר דכלהו שלימו דכלהו לקיימא ביה ומלכותו בכל משלה. ובגין דלא אשתכח עלת על כלא בעלאין ותתאין פחות מינה אפי' בחד מנייהו אתקריבת אמונת ישראל ומסטרא דעלת על כלא אתמר בה כי לא ראיתם כל תמונה אבל מסטרא דשאר עמין. אתמר בהו ותמונת יי' יביט:


אתא בוצינא קדישא ושאר חבריא ואשתטחו קמיה ואמר כען ליתמאן דיכיל למיטל מניה חולקיה דלא יהיב ליה חד מעלמא אלא בורא עלמין עלת על כלא וביה תלייא עונשיה או אגריה ולא במלאך ושרף ולא בשום בריה דעלמא ובגין דא אוקמוה רבנן דמתניתין המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם ע"כ:


סימן ה דף כג ע"ב חוורו דאורייתא וכד איהו אור מתלבש בחושך אתמר באורייתא שחורה אני ונאוה. וכד אסתלק מתמן אור דאיהו חוורו. אמרה (שם) אל תראוני שאני שחרחורת ואורייתא כגוונא דבת עינא דאיהי אוכמא ושפירא באור דנהיר בה ובגין דא בת עינא ואור דנהיר בה אמרה יי' אורי וישעי ממי אירא אורי אור י' דאיהו בת עין ותרין גוונין אית לה אור מלגאו וחושך מלבר למהוי שלטאה בהו על כל קלוסין הה"ד ומלכותו בכל משלה בלבושא דאור איהי שליטת על כל אינון דאתמר בהון ולכל בני ישראל היה אור במושבותם ובלבושא אוכמא שליטת על חייביא דאתמר בהון ורשעים בחשך ידמו. ועוד אור איהו מסטרא דימינא דאיהו אור יום קדמאה דאתמר ביה יהי אור דא אברהם (שם) ויקרא אלקים לאור יום. חשך מסטרא דשמאלא דאתמר ביה ביצחק ותכהין עיניו מראות. ולחשך קרא לילה. יעקב דאתלבש מתרווייהו באור דימינא ובחשך דשמאלא ובתרווייהו עמודא דאמצעיתא איהו עמודא. עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם. ענן מסטרא דיליה מיא חשך מסטרא דיליה אשא עמוד איהו שלום בינייהו הה"ד עושה שלום במרומיו וכד איהו באמצעיתא ולא קרב זה אל זה כל הלילה לא קריב מייא לאשא ולא אשא למייא דאיהו אפריש בינייהו ודא איהו מחלוקת בית הלל ובית שמאי שהיא לשם שמים ולקבלייהו תרין אמוראי דרקיע מיכאל וגבריאל ושר שלום מכריע ביניהם דאיהו נוריא"ל אוריא"ל אתקרי מסטרא דימינא נוריא"ל מסטרא דשמאלא ואיהו אדם דלתתא מטטרו"ן שמיה שליט על כל מארי מתניתא הה"ד וירדו בדגת הים אלין תלמידי חכמים דמתרבן בימא דאורייתא דירתי מתמן נפש חיה. ובעוף השמים אלין מארי דזכוון דבזכותהון פרחין לעילא וירתין מתמן רוחא דאיהו עוף יעופף בגדפין בפקודין דעשה. ובבהמה אלין עמי הארץ דאתמר בהון אל תיראו את עם הארץ כי לחמנו הם. (ותחזור למקום שהנחת בדפוס):


ואין צלותא וכו' עד יפול מצדך אלף וכו' כך נהורא איהו רננו צדיקים בה' ודא דרגא דצדיק חי עלמין ומתמן רנה וביה פורקנא הה"ד צמח צדיק ודאי דאיהו עשיראה וצדיק נטיל משמאלא ועמודא דאמצעיתא ימינא הה"ד מימינו אש דת למו. ת"ח כל אתוון אינון מסטרא דאתוון דאורייתא דכלילין בשכינתא וצדיק איהו נטיל לשמאלא קץ חי דאיהו יצחק בהיפוך. חי עלמין קשיר בשמאלא ושכינתא תתאה מסטרא דשמאלא אתמר בה והארץ היתה מסטרא דימינא תוהו ובוהו בו הוא מסטרא דעמודא דאמצעיתא וחשך על פני תהום דא שכינתא תתאה ומאן גרים ליה האי אלא קב"ה קודם דברא עלמא הוה סתים ידוד לבתר אתפשטת ה' לתתא ואתמר בה והארץ היתה תוהו ובוהו ורזא דמלה אלא תו"לדות ה"שמים ו"הארץ בהבראם בה' בראם הרי לך דהוה לבושהא תוהו ובגין דא כי לא המטיר ה' אלקים עד לא הוה נחית נביעו עלה בגין דאדם אין דהוה בעלה לעילא סתים באין עד דאתפשט ה' מן ידו"ד דאיהו בינה דאיהו מקורא דנביעו דאיהי נקודא סתימא ומתמן והשקה את כל פני האדמה וקודם דנחתת הוה קב"ה בונה עולמות ומחריבן בגין דא הוה נביעו נחית בההוא זמנא הוא שירותא בחסד הה"ד אמרתי עולם חסד יבנה ובגין דא לא תוהו בראה לשבת יצרה ואתמר בה לא