ToraMel
Lundi 15 mars 2010
29 Adar  5770

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'Houmach>>>

D.ieu appelle Moché de la Tente d'Assignation, et lui enseigne les lois des sacrifices (Korbanot) de différentes catégories:
-l'holocauste (Olah) qui, après son abattage, est entièrement consumé sur l'Autel, « en odeur agréable à l'Eternel ».
-l'oblation (Min'ha), offrande de fleur de farine, d'huile et d'encens dont il existe cinq sortes.

Tehilim >>>

Lire les Tehilim 108 (קח) et 140 à 150 (קמ-קנ)

Tanya >>>                                                      

Likouteï Amarim: chapitre 37
L'Admour Hazaken explique ici, la qualité des Mitsvot liées à l'action concrète et à la parole, par lesquelles l'âme vitale s'élève et rejoint le domaine de la sainteté. En effet, les Mitsvot de ces catégories peuvent être réalisées par la force de l'âme vitale qui fait vivre les membres du corps et par la force des 5 canaux d'expression du langage. Or, le but de la descente de notre âme en ce monde-ci n'est pas pour l'âme en elle-même mais pour améliorer et réparer l'âme vital et le corps.

Rambam >>>

Mitsva négative N° 241 :
Il nous est interdit de saisir un gage à une veuve, qu'elle soit riche ou pauvre.
Mitsva négative N° 242 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de prendre comme gage tout ustensile nécessaire à la préparation de la nourriture, tel que meules, pétrins, fours, instruments pour abattre rituellement les animaux, ainsi que chaque objet semblable avec lequel on fait de la nourriture.

Hayom Yom

Pour répondre au souhait de Le'haïm, il existe deux versions:
1. "Le'haïm Tovim Oulechalom", pour une bonne vie et pour la paix.
La raison de cette bénédiction est la suivante. Lorsque la Torah relate, pour la première fois, que quelqu'un but du vin, elle indique qu'il en résulta des conséquences négatives, ainsi qu'il est dit (Beréchit 9, 20) «et Noa'h commença» (qui se traduit aussi: et Noa'h se corromput, se dégrada). De plus, l'arbre de la connaissance était une vigne. C'est la raison pour laquelle on souhaite que ce vin soit "pour une bonne vie".
2. Le Maguid de Mezeritch répondait "Le'haïm Velivra'ha", pour la vie et pour la bénédiction. Une fois, lors d'un Farbrenguen, l'Admour Hazaken répondit "Le'haïm Velivra'ha". A l'issue de ce Farbrenguen, les 'Hassidim analysèrent cette formulation, qu'ils entendaient alors pour la première fois. L'un d'entre eux proposa: «lorsque le vin entre, le secret sort», (Erouvin 65a). Appliqué au service de D.ieu, cela correspond à la révélation des sentiments. Pour l'obtenir, une bénédiction est nécessaire. On dit donc "Le'haïm Velivra'ha". Ce dernier mot se lit également "Lev Raka", un coeur tendre.
Le Tséma'h Tsédek fit, à ce propos, le commentaire suivant. Une telle interprétation ne peut être donnée que par un 'Hassid qui a prié et servi D.ieu pendant trente ans.
(Il est à noter que Rabbi 'Haïm, frère du Maharal de Prague, et le 'Hatam Sofer considérait également qu'il convient de dire "Le'haïm Velivra'ha".)
 
Dans un Farbrenguen, mon père (le Rabbi Rachab) dit:
«D.ieu créa le monde et toutes les créatures matérielles à partir du néant.
Les Juifs, par contre, doivent transformer la matière en néant, en faire du spirituel. Transmuter la matière en esprit, faire qu'elle soit un réceptacle pour la Divinité est une obligation qui incombe à tous. Chacun en particulier y est astreint.»
(Il est à noter que ce jour est la veille de Roch 'Hodech Nissan, date à laquelle selon un avis, le monde fut créé. Voir sur ce même sujet le 27 Tévet et le 27 Elloul.)
Un jour - une hala'ha
Lois de Pessa'h (10): la recherche du 'Hamets (4)
- Tout de suite après la recherche du 'Hamets, on annulera tout le 'Hamets qui se trouve en notre possession et que l'on n'a pas vu. L'aspect essentiel de l'annulation (Bitoul) consiste à se dire en soi que tout le 'Hamets en notre possession est considéré comme inexistant tout comme la poussière.
- On prononcera la formule d'annulation suivante: Kol 'Hamira Va'hamia Déika Birchouti Déla 'Hamité Oudéla Viarté Oudéla Yédana Lé Libatel Veléévé Hefker Kéafra Déara.

Délivrance & Machia'h

« Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier» (Chemot 20:8). A propos de ce verset, Rachi commente : «Prenez garde à vous souvenir toujours du jour du Chabbat : si quelque chose de beau se présente à toi, garde-le pour le Chabbat.» Il en est de même pour la Délivrance future. Même lorsqu'on se trouve dans les jours profanes du temps d'exil, il faut se souvenir toujours de la Délivrance et s'y préparer. Elle est «le jour qui est entièrement Chabbat et repos pour l'éternité.»

La Question à un Rav (שאלות ותשובות)

Question:
Faut-il impérativement éteindre la lumière (électrique) au moment de la recherche du 'Hamets?
Peut-on vérifier avec une lumière électrique, de type lampe de poche?
Réponse:
Certains éteignent la lumière électrique lors de la recherche du 'Hamets, mais si pour une personne il est plus aisé de la laisser allumée alors on pourra la laisser, car même en présence de la lumière, la lueur de la bougie est visible.
La recherche du Hamets à la lueur d'une lampe n'est pas interdite d'après la loi stricte, cependant il est de coutume d'y procéder à l'aide d'une bougie en cire. Si on craint de faire cette recherche en certains endroits à cause du risque d'incendie lié à l'utilisation du feu, on pourra alors utiliser une lampe.

Source:  כיבוי החשמל - הגדה של פסח מועדים וזמנים הלכות בדיקת חמץ אות א. בדיקת חמץ לאור פנס - שערים המצוינים בהלכה סימן קי סעיף קטן ד
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski  (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Chnéor

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'Houmach - Rambam - Hayom Yom - Le récit de Chabbat: www.loubavitch.fr
Délivrance & Machia'h: www.loubavitch.fr, www.daf-hagueoula.org, le Messianisme et la Rédemption (Editions du Beth Loubavitch)
La Question à un Rav: www.chabad.org.il
Tanya - Tehilim - Un jour une Hala'ha: Rédaction du Toramel Chnéor