ToraMel
Jeudi 11 mars 2010
25 Adar  5770

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'Houmach>>>

La Paracha nous décrit la construction et l'élaboration de l'Autel des encens, de l'Huile d'Onction, de l'Autel des sacrifices, et de la cuve et son piédestal faite avec les miroirs de cuivre apportés par les femmes. Sur l'ordre de Moïse, le compte de l'or, de l'argent et du cuivre donné par le peuple pour la construction du Tabernacle est établi. Betsalel, Aholiab et leurs assistants façonnent les vêtements sacerdotaux suivant les instructions reçues par Moïse.

Tehilim >>>

Lire les Tehilim 108 (קח) et 119 (versets 1 à 96) (קיט)

Tanya >>>                                                      

Likouteï Amarim: chapitre 37
L'Admour Hazaken explique ici, la qualité des Mitsvot liées à l'action concrète et à la parole, par lesquelles l'âme vitale s'élève et rejoint le domaine de la sainteté. En effet, les Mitsvot de ces catégories peuvent être réalisées par la force de l'âme vitale qui fait vivre les membres du corps et par la force des 5 canaux d'expression du langage. Or, le but de la descente de notre âme en ce monde-ci n'est pas pour l'âme en elle-même mais pour améliorer et réparer l'âme vital et le corps.

Rambam >>>

Mitsva positive N° 197 :
Il s'agit du commandement nous enjoignant de prêter [de l'argent] à un pauvre, dans le but de l'aider et d'améliorer sa situation.
Mitsva négative N° 234 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de réclamer paiement au débiteur lorsqu'on sait qu'il n'est pas en mesure de rembourser sa dette.

Hayom Yom

"Ochiénou" (Sidour p.76) qui fait suite au "Cantique du jour" est dit dans la semaine, pendant le Chabbat et la fête, à Roch Hachana et à Yom Kippour.
(On notera que ce jour est celui de la création du monde, selon l'avis considérant que l'homme fut créé le 1er Nissan. C'est donc à cette date que reçut toute sa signification le "Cantique du jour" établissant ce qui fut créé pendant chacun des six jours de la création.)
Le 'Hassid, Rabbi Morde'haï de Horodok, raconta:
«La première métaphore que nous entendîmes de l'Admour Hazaken, lorsque nous arrivâmes à Lyozna, était: "Ce qui est interdit est interdit et ce qui est permis est inutile".
Nous avons investi nos efforts en ce sens pendant trois ou quatre ans, jusqu'à intégrer ce principe dans les différents aspects de notre vie. C'est ensuite seulement que nous fûmes reçus par le Rabbi pour lui demander de quelle manière servir D.ieu.»
(C'est à cette date que naquit, en 5661 (1901), la Rabbanit 'Haya Mouchka, fille de Rabbi Yossef Its'hak, le précédent Rabbi, et épouse du Rabbi Chlita.)

Un jour - une hala'ha

Lois de Pessa'h (8): la recherche du 'Hamets (2)
- On recherche le 'Hamets dans les trous, les fentes, les cachettes, les coins, dès lors qu'on peut les atteindre avec la main; ce qui ne peut être atteint sera annulé.
- Avant de commencer la recherche, on met le 'Hamets qui reste pour le repas du lendemain matin de côté, afin que celui-ci ne s'éparpille pas.
-On a coutume de déposer 10 petits morceaux de 'Hamets durs en différents endroits de la maison, chaque morceau étant entouré d'un morceau de papier afin, une fois de plus, que le 'Hamets ne puisse pas s'éparpiller. On les dépose avant la recherche de façon à ce que celui qui procède à la recherche les trouve.

Délivrance & Machia'h

Le Talmud enseigne : «Il est écrit 'le Machia'h viendra en son temps, Je le hâterai'». Ces deux termes semblent contradictoires. Viendra-t-il quand son époque sera enfin venue - «en son temps», ou D.ieu choisira-t-Il de rapprocher cet avènement tant attendu - «Je le hâterai» ? Le Talmud résout cette apparente contradiction : «S'ils le méritent, 'Je le hâterai' ; s'ils ne le méritent pas, 'en son temps'». Il faut ici relever une idée importante. Le temps de la Délivrance arrivera dans tous les cas. Certes, chacun souhaite que ce soit le plus rapidement possible. Toutefois, même s'il était retardé, lorsque le moment arrivera, l'impureté, le mal ne pourront que disparaître d'eux-mêmes pour laisser place à cette nouvelle et grande lumière.

La Question à un Rav (שאלות ותשובות)

Question:
Dormir avec ses vêtements "de jour" pose-t-il un problème?
Réponse:
Il convient de s'abstenir de dormir avec ses vêtement "de jour" pour que l'impureté qui réside sur l'homme lorsqu'il dort ne repose pas sur ces vêtements.

Source:פסקי תשובות סימן ד סעיף ה ובהערות 66,69.
Réponse donnée par le Rav Barou'h Belizinski  (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Chnéor

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'Houmach - Rambam - Hayom Yom - Le récit de Chabbat: www.loubavitch.fr
Délivrance & Machia'h: www.loubavitch.fr, www.daf-hagueoula.org, le Messianisme et la Rédemption (Editions du Beth Loubavitch)
La Question à un Rav: www.chabad.org.il
Tanya - Tehilim - Un jour une Hala'ha: Rédaction du Toramel Chnéor