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La lettre du Rabbi : "Un nouveau départ"

Jeudi, 07 Octobre 2010 19:07

Lettre du Rabbi de Loubavitch 7 'Hechvan 5737 / loubavitch.fr

Avec la fin du mois de Tichri, qui est nommé dans nos sources sacrées (le "mois global") pour l'année toute entière, et qui est rempli d'une variété de jours de fête et d'expériences qui englobent tous les secteurs de la vie spirituelle du Juif tout au long de l'année - Qui commence avec crainte respectueuse et soumission au Règne Céleste - la raison principale de Roche-Hachanah ; Techouvah - l'essence des Dix Jours de Repentance et Yom-Kippour ; l'accomplissement des Mitzvoth avec joie et application, et qui atteint son point culminant de l'expression de la joie dans la Torah - les aspects essentiels de Souccoth, Chemini-Atzéreth et Sim'hath-Torah -C'est le moment de rappeler la tradition qui prévaut dans plusieurs communautés d'annoncer à la conclusion de Sim'hath-Torah : Et Jacob s'en fut sur son chemin. Lire la sute

L'intérêt de cette coutume était d'attirer l'attention sur le fait que, dans la mesure où le temps a repris le cours des événements de la vie quotidienne ("son chemin"), il incombe au Juif de savoir qu'il est Yaakov (Jacob, un Juif) et qu'il a sa propre voie qui débute avec Sim'hath-Torah et qui est toujours reliée à la joie de la Torah et des Mitzvoth.

Ceci signifie que quelles que soient les entreprises du Juif, même les affaires ordinaires au jour le jour, celles-ci doivent être menées dans l'esprit de "Toutes tes actions soient pour l'amour du Ciel" et "Connaissez-Le (et servez-Le) dans toutes vos voies".

Le mois de Tichri est un "mois global" dans le sens également qu'il est le mois où le Juif acquiert des " biens " pour toute l'année, et immédiatement après, il doit commencer à " Déballer ", tirer de ces réserves et les utiliser pour les besoins de chaque jour dans tous les domaines. On ne peut se contenter de ce qu'on aura bien agi durant le " mois global ".

De la même manière, il y a aussi des ("Mitzvoth globales"). Et, bien que chacune des Mitzvoth doive être accomplie avec la plus grande mesure de diligence et d'excellence, une Mitzvah globale devrait être remplie avec encore une plus grande excellence et une plus grande application. L'accomplissement de ces Mitzvoth Globales par chaque Juif, est encore d'un plus grand intérêt pour tous les Juifs et pour tout le peuple juif.

Une des principales Mitzvoth globales est la Mitzvah d'Ahavath Yisraël (l'amour du frère juif). Cette Mitzvah est qualifiée comme " le grand principe de la Torah " et " la base de la Torah toute entière ". La raison de cette Mitzvah est le fait que tous les Juifs constituent une Entité, comme un corps, à tel point que chaque Juif considère tout autre Juif comme "sa propre chair et son propre sang". Ceci explique aussi pourquoi l'accomplissement d'une Mitzvah par un Juif affecte tout le peuple juif, à plus forte raison l'accomplissement d'une " Mitzvah globale ".

C'est pourquoi, il convient à cette époque, tel que mentionné ci-dessus, d'attirer une fois de plus l'attention sur les Campagnes de Mitzvoth, qui ont été évoquées longuement en différentes occasions au cours des récents mois, et de les rattacher au sujet de " Jacob s'en fut sur son chemin " - pour avancer sur ce chemin et être encore plus actif qu'avant, en gardant à l'esprit que " toutes choses sacrées devraient aller en ascendant ". A cause de leur importance suprême elles sont indiquées une fois de plus ci-après, quoique brièvement :Campagne d'Ahavath Yisraël : - Cultiver l'amour du prochain " comme soi-même " avec tout ce qui cela comporte.

Campagne de 'Hinoukh : - au sens propre ; pour garantir que non seulement nos propres enfants reçoivent une éducation traditionnelle de Torah, mais aussi assurer un tel 'Hinoukh pour chaque enfant juif sans exception.

Campagne de Torah : - Ne négliger aucun effort pour apprendre la Torah lorsqu'on a du temps libre, en plus du devoir qui incombe à chaque Juif d'apprendre la Torah chaque jour et deux fois par jour, le jour et la nuit.

Campagne des Tefiline : - Faire en sorte que chaque Juif mette les Tefiline. C'est une des premières Mitzvoth données au peuple juif alors qu'il était encore esclave en Egypte, et " toute la Torah a été comparée aux Tefiline ".

Campagne de Mezouzah : - Chaque chambre d'une maison juive devrait avoir une Mezouzah Cachère. La Mezouzah protège toutes les personnes et toutes les choses à l'intérieur de la maison, et protège le Juif où qu'il se trouve, conformément à la promesse " Dieu veillera à ta sortie et ta rentrée, maintenant et pour toujours ".

Campagne de Tzedakah : - Donner la Tzedakah régulièrement et promouvoir cette Mitzvah par la diffusion des boîtes de Tzedakah, etc. La Mitzvah de Tzedakah est le canal par lequel le Juif reçoit les bénédictions de Dieu qu'il accorde gracieusement comme un acte de Tzedakah " de Sa main pleine, ouverte, sainte et généreuse ".

Campagne des Livres saints dans chaque maison : - Afin que chaque foyer juif possède des livres sacrés, au moins un 'Hoummache, un Siddour et un Tehilime, pour rappeler le devoir d'étudier et de prier chaque jour ].Puis, les trois Mitzvoth Globales spéciales qui ont été confiées aux femmes juives :

Campagne d'Allumage des Bougies : - afin que toutes les femmes et filles juives, y compris les fillettes très jeunes, allument les bougies en temps opportun, avant le coucher du soleil, la veille de Chabbath et de Yom-Tov, et ainsi apporter la lumière juive dans la demeure.

Campagne de Cachrouth : - observer la Cachrouth pour tous les aliments et boissons, à la maison aussi bien qu'à l'extérieur et encourager la même pratique afin que chaque foyer juif devienne une maison Cachère. L'observance de la Cachrouth raffine et purifie le corps juif (et le cœur et l'esprit) ; et ...

Campagne de Taharath Hamichpa'hah :- source de pureté et de sainteté de chaque enfant juif, chaque famille juive et de tout le peuple juif.

Puisse Dieu faire que tous les bons voeux que les Juifs se souhaitèrent les uns les autres pour la nouvelle année soient exaucés. Que ce soit une bonne et douce année à tous les égards, avec la réalisation de la conduite juive conforme au verset indiqué plus haut :Et Yaakov - appellation qui englobe tous les Juifs, non seulement ceux qui ont déjà atteint le rang plus élevé de " Yisraël " ou " Yechouroun ".
S'en fut - conformément à la vraie conception de mouvement, à savoir, quitter l'état précédent pour un degré plus élevé, car ce degré, aussi satisfaisant soit-il, doit nous encourager à tendre vers un degré encore plus élevé dans tous les domaines de la Sainteté.
Sur son chemin - afin que même " son chemin " dans tous les domaines profanes devienne un chemin Divin, ainsi que le verset conclut : " Et les anges de Dieu vinrent à sa rencontre ", ce qui est conforme au but dans la vie de chaque Juif d'être un " ange", un messager de Dieu, pour Lui faire une " demeure " dans ce monde terrestre.
Et tout ce qui a été dit plus haut devrait ce faire avec joie, tirée de Sim'hath-Torah ; et Yaakov " chantera (et glorifiera) le Dieu de Jacob " et méritera la réalisation rapide de la suite du verset : " la gloire et la force du Tzadik sera élevée " - la venue de Machia'h Tzidkéinou.

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