Nous publions ici le 16ème recueil des mémoires de la Rabbanit ‘Hanna Schneerson,mère du Rabbi, qui sont, selon sa propre expression, « quelques souvenirs des dernières années de mon mari, dont la mémoire est une bénédiction », depuis Tsom Guedalya 5708-1947 jusqu’à la fin de l’année 5723-1963. Le texte qui est publié ici est celui du manuscrit, rédigé en yiddish par la Rabbanit, puis traduit dans la Langue sacrée, avec des notes et des références, qui ont été ajoutées en bas de page, comme l’explique, par le détail, l’avant-propos du premier recueil. Puisse D.ieu faire que cet ajout à la diffusion des sources de la ‘Hassidout à l’extérieur hâte la délivrance véritable et complète, par notre juste Machia’h, très prochainement. Editions Otsar Ha ‘Hassidim, Veille du Chabbat Bo 5772, Brooklyn, New York,
Jusqu’à la dernière bouchée Pour toutes les raisons exposées ci-dessus, le typhus s’était, malheureusement, largement répandu et, dans les conditions de vie de l’époque, l’issue de cette maladie était beaucoup plus souvent négative que positive. L’un de nos proches, un exilé également, qui nous rendait visite chez nous, fut rejoint par son épouse et sa fille, mais sa situation n’en fut pas améliorée pour autant. Un jour, cet homme est entré dans notre maison. Il avait le visage enflé et sa peau avait jauni, du fait de la famine. D.ieu fasse que l’on n’assiste plus jamais à pareille chose. Il n’avait pas de travail. Il aperçut quelques restes de pain qui étaient posés sur la table de notre maison et il les observa avec un regard brillant. Je lui ai donc demandé de les prendre et de les manger, bien que ce pain ait été tout ce que nous possédions, à l’époque. Nous n’avions pas d’autre pain, pour le lendemain. Ce n’est pas par bon cœur que j’ai fait cela. A mon sens, quiconque aurait vu le visage de cet homme n’aurait pas pu imaginer d’agir autrement et il se serait fait une obligation de lui donner jusqu’à la dernière bouchée dont il disposait. Un jour, cet homme a obtenu un travail de gardien d’un champ de courges séchées, dont le négoce était l’une des grandes activités commerciales de la région. Dans le cadre de ses fonctions, il devait rester dans un champ ouvert, dans le froid, exposé aux vents les plus âpres. Il se rendit donc à son travail, sans tenir compte de sa faiblesse, car, de cette façon, il pouvait recevoir une ration alimentaire plus importante, lui permettant de se rassasier. Le soir, il devait rentrer chez lui, mais il n’y arriva pas. Au matin, son épouse est venue le chercher chez nous. Sans rentrer plus que cela dans les détails, à ce sujet, cet homme a été retrouvé gelé, alors qu’il rentrait chez lui, de retour du champ. Sa faiblesse l’avait empêché de supporter le froid. Lire la suite
Melavé Malka à la memoire de Rav Schonthal ע"ה, Motsaei Chabbat Michpatim 18 février 2012 au Beth Levi Yts`hak (salle au coin Albany/Crown) de 20h30 à 21h30.
Le pays est paralysé par une grève lancée à l’appel des principales sections syndicales de la Histadrout. Ce mercredi, la grève est donc quasi-générale et de nombreuses perturbations sont prévues dans la vie quotidienne des Israéliens. Parmi les secteurs qui sont touchés par des arrêts de travail: les services publics, les mairies, les banques, les universités, la sécurité sociale, certaines caisses de maladie, les trains, la poste, les musées, etc.; les hôpitaux, les ports et les transports en commun fonctionneront au ralenti.
Quant à l’aéroport international Ben Gourion, il est paralysé à partir de 6 heures et jusqu’à 12 heures “seulement”, sur ordre du juge des prudhommes. Par ailleurs c’est très exceptionnellement que deux secteurs qui ne sont pas habitués à faire grève se joignent aux débrayages de ce mercredi: la Bourse de Tel Aviv et les services du Procureur de l’Etat. En revanche, les écoles ne sont pas touchées par le mouvement social.
Généralisation de la sous-traitance
Les syndicats protestent contre la pratique généralisée de l’emploi en sous-traitance. S’ils ne réclament pas la disparition totale de cette forme d’emploi, ils exigent l’égalisation les droits des agents contractuels travaillant pour l’Etat avec ceux des autres salariés: la plupart des intérimaires sont rémunérés au salaire minimum et ils ne bénéficient d’aucune garantie d’emploi. La moitié des employés contractuels se compose des nouveaux immigrants qui doivent se contenter du salaire minimum et qui méconnaissent leurs droits sociaux. Pour le commanditaire, ce système de sous-traitance est considéré comme souple et bon marché: la main d’œuvre est malléable à volonté et licenciable sans contrainte.
Selon certaines estimations des organisations syndicales, près de 400.000 salariés israéliens sont employés par l’intermédiaire d’une agence intérim, soit près d’un salarié sur six (15%). C’est un des taux les plus élevés des pays occidentaux: dans la plupart des pays de l’OCDE, les intérimaires ne représentent que 2% de la population active.
Le public comme le privé
En Israël, la sous-traitance est utilisée intensément dans deux secteurs principaux: le nettoyage et la surveillance. Ces dernières années, la pratique s’est étendue aux activités de secrétariat et aux services informatiques. C’est dans le secteur privé que cette pratique a démarré et s’est développée. Mais aujourd’hui, les intérimaires sont nombreux dans le secteur public: les ministères et les municipalités utilisent beaucoup les services de sociétés d’intérim pour assurer le nettoyage et l’entretien de de leurs locaux ainsi que la surveillance de leur porte d’entrée.
Les pertes d’une grève générale pour l’économie israélienne ne sont pas négligeables. On estime qu’une journée de grève entraîne une perte de PIB de 2 milliards de shekels, soit 400 millions d’euros.
La famille Abecassis vous convie à un Mélavé Malka à l'occasion du Yortzeit de Sterna Sarah Abecassis, samedi Motsaei Chabbath Parachat Yitro, 11 fevrier 2012 - 19 chevat 5772 à partir de 21h dans les locaux de la synagogue de Massy allée Marcel Cerdan
Quelle est la dernière fois où vous avez souhaité une bonne année à un arbre ? Le 15ème jour du mois hébraïque de Chevat est une occasion en or. Il est connu sous le nom de Tou BiChevat, le Nouvel An des arbres. Pourquoi les arbres célèbrent-ils leur Nouvel An si longtemps après le nôtre ? Cela est dû à la saison des pluies en Israël qui commence avec la fête de Souccot. Il faut quatre mois pour que les eaux des pluies saturent le sol, nourrissent les arbres et les bichonnent jusqu’à ce qu’ils puissent produire des fruits. C’est important à savoir si vous vous apprêtez à donner vos dîmes de fruits, comme nous le faisions à l’époque du Temple, parce que les diverses dîmes varient d’année en année. C’est également important si vous êtes un arbre et cherchez une raison de faire la fête.
Nous autres, humains, pouvons nous joindre à la célébration des arbres Après tout, la Torah ne dit-elle pas que « l’homme est un arbre des champs » ? Nos âmes sont nourries par des racines profondes, qui remontent jusqu’à Abraham et Sarah ; nous sommes tournés vers le ciel tout en nous tenant fermement sur le sol ; et quand nous faisons les choses comme il faut, nous produisons des fruits qui profitent au monde : nos bonnes actions.
Coutumes : Mangez des fruits ce jour-là. Le mieux est de consommer les fruits qui font la réputation de la terre d’Israël : olives, dattes, raisins, figues et grenades. La bénédiction sur les fruits : Baroukh ata A-donaï Elo-heinou melekh haolam boré péri haets [Béni sois-Tu, É-ternel notre D.ieu, Roi de l’univers, qui crée le fruit de l’arbre.] Si on goûte un fruit pour la première fois de la saison, on récite la bénédiction de Chéhé’hyanou avant de dire celle sur le fruit : Baroukh ata A-donaï Elo-heinou melekh haolam chéhé’hyanou vékiyémanou véhiguiyanou lizmane hazé [Béni sois-Tu, É-ternel notre D.ieu, Roi de l’univers, qui nous a accordé la vie, nous a sustentés et nous a permis d’atteindre cette occasion.] Certains ont la coutume de manger du caroube. Le maître de la Kabbale, le saint Arizal, mangeait quinze sortes de fruits en ce jour ! On aura soin de prélever la « Terouma » et le « Maasser » des fruits provenant d’Israël. On se renseignera auprès des autorités rabbiniques compétentes en ce qui concerne les lois de la Chemita. Ce jour est une fête : on ne récite pas la prière de Ta’hanoune (supplication).
Rambam Le Michné Torah est l'œuvre principale du Rambam (Rabbi Moïse ben Maïmon). Elle contient des centaines de chapitres qui explicitent l'ensemble des lois évoquées dans la Torah. Le Rabbi a demandé détudier chaque jour, soit le Sefer Hamitsvot, soit 1 chapitre, soit 3 chapitres.
Hayom Yom Hayom Yom se présente sous la forme d'un calendrier de l'année 5703 où est précisé, pour chaque jour, les passages de la Thora que chacun doit étudier et lire, quelques coutumes 'hassidiques et une pensée issue de la 'Hassidout.
'Houmach avec Rachi Le commentaire de Rachi est une composante indispensable de l'étude quotidienne de la Torah. Son explication du 'Houmach clarifie le sens "simple" du texte de sorte qu'un enfant de cinq ans brillant puisse le comprendre.
Psaumes / Téhilim Composé par le Roi David, le livre des Psaumes fut une source d'inspiration et un refuge dans la détresse au cours des siècles pour les Juifs comme pour les non-Juifs. Lire ses pages revient à entamer une conversation avec D.ieu.
Tanya La 'Hassidout 'Habad est une philosophie globale liée à un mode de vie qui conçoit le Juif comme le lien unissant le Créateur avec le monde. Écrit par Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi, le Tanya est le texte central de cet enseignement. ECOUTER LE TANYA DU JOUR
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Quelle est la dernière fois où vous avez souhaité une bonne année à un arbre ? Le 15ème jour du mois hébraïque de Chevat est une occasion en or. Il est connu sous le nom de Tou BiChevat, le Nouvel An des arbres.
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