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Le Rav Réuven Matusof, émissaire du Rabbi de Lubavitch à la Lichka de Paris, nous fait découvrir le processus de production des Matsot Chemourot – le pain azyme de Pessa'h – réalisées à la main dans la célèbre fabrique de Kfar 'Habad en Israël.
On y voit également le Rav Mordekhaï Chmouel Achkenazi, le Rav de Kfar 'habad, qui nous raconte ses entrevues avec le Rabbi au sujet de l'importance des Matsot de Kfar Habad et de la fabrique.
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A l'invitation de la Communauté Juive d'Ukraine dirigée par le Mouvement Loubavitch, le Grand Rabbin de France Gilles Bernheim a effectué une visite officielle du 7 au 10 mars dans une des plus grandes communautés juives d'Europe. Un voyage marqué par de nombreuses rencontres et par des moments de recueillement.
63 ans, membre actif de grandes communautés juives de France (Nice, Strasbourg, Paris), ancien directeur du LTP Sinaï et ancien directeur de l'école Lucien de Hirch.
Ont participé aux Espedim :
PARIS : Le Av Beth Din de Paris, Rav Irmiyahou Cohen,
Rav Yossef David Frankforter, Rav Yaacov Zerbib, Rav Chmouel Azimov.
JERUSALEM :
Rav Eliahou AbergeL, Rav Zeev Dov Slonim,
Rav Chalom Eisenberger, Rav Chaoul David Botchko. Visite de l'Admour de Tzanz, Motsaei Chabbat
Les Chiva ont lieu chez le Rav Yaacov Habib 395/1 Hagevei Hassela, Koyav Yaacov (bus 143) PLAN
Chaharit : 7h00 - Minha-Chiour-Arvit : 17h15
Mercredi 10 mars 2010 : Sortie des Chiva une Séouda avec Sioum Michnayot aura lieu à 18h00 chez le Rav Yaacov Habib
A la demande de la famille, les personnes désirant contacter Mme HABIB ou les enfants sont priés de laisser un message sur le site de Hassidout (CONDOLEANCES). La famille est très touchée par les marques d'affections et désire rassembler les témoignages sur la grandeur de Reb MESSOD ZAL. Merci par avance pour eux.
Alors que nous ressentons encore, avec acuité, la joie de Pourim, alors que nous préparons déjà, avec impatience, celle de Pessa’h, voici que s’élève du monde le tumulte toujours accompagnateur des catastrophes irrésistibles. Sur plusieurs continents, dans une courte période, tout s’est passé comme si, soudainement pris de folie, l’eau, la terre, le vent s’étaient ligués pour détruire la civilisation des hommes et parfois leur vie même. On a hélas déjà eu l’occasion, dans ce même cadre, de réfléchir à la fragilité des choses, à la fugacité des rêves humains et au caractère éphémère de leurs plus orgueilleuses réalisations. Il est vrai que cette idée est de celles qui devraient s’exprimer en nous avec force à chaque instant. Peut-être est-ce ainsi que l’homme, conscient alors de sa véritable nature et de sa place dans l’univers, se réconcilierait avec lui-même ? La conscience de sa fragilité comme source d’harmonie ? Cela peut être un projet…
Mais, s’il nous est donné d’assister, en témoins impuissants, à tous ces drames, c’est aussi parce que leur survenance nous donne une responsabilité nouvelle. Certes, il est toujours tentant de s’abandonner au confort maintenu du lieu où l’on vit. Il est toujours tentant de penser que le malheur s’abat toujours sur les autres. Pourtant, si l’événement parvient jusqu’à nous, c’est aussi pour que les ondes qu’il déplace nous touchent également, ne serait-ce qu’en fin de parcours. D’une certaine façon, chacun est ici concerné. En effet, au delà de la compassion naturelle, au delà des figures de style de circonstance sur l’unité des hommes, penser à l’autre, vivre personnellement ses peines comme ses joies sont un impératif. Car là réside une des clés de la création Divine. L’homme, couronnement de cette création, la conduit vers son but ultime, son accomplissement, donnant expression au sens de l’Histoire. Par son souci de l’autre, il donne au Bien la place qu’il doit tenir et écarte l’égoïsme réducteur. Il prend alors véritablement vie.
Refuser de ne pas voir, toujours et partout refuser l’oubli sont une ancienne tradition juive. La fête de Pourim nous l’a, encore récemment, rappelé dans l’activisme de Mordé’haï et d’Esther. Ceux-ci, devant la menace d’extermination du peuple juif par Haman, ne pensèrent pas simplement à leur propre sécurité, facile à assurer. Ils entreprirent leur combat : sauver tout le peuple ou disparaître avec lui. Nous savons aujourd’hui qu’ils furent vainqueurs. Bien souvent, la victoire est au bout de l’engagement et de l’enthousiasme. Cette victoire-là est, pour toujours, celle de l’homme. Elle nous mène jusqu’au sommet.
C'est par une journée glaciale que le Mikveh d'Antibes Juan les pins a été inauguré. Il faisait froid mais les coeurs étaient chauds. Sur le visage de chacun on pouvait lire la joie et la fierté de voir enfin ce rêve concrétisé. En présence de nombreux Rabbanim et du premier adjoint au député-maire d'Antibes, le Rav Pinson coupa le ruban et tout le monde put visiter les lieux. Le soir, un gala de soutien eut lieu en les salons de l'Eden Casino de Juan les pins. Le Rav Mendel et Hanna Sebag tiennent à remercier toutes celles et ceux qui nous ont soutenus tout au long de ce projet. Puisse D. leur rendre en santé, joies et richesses matérielles et spirituelles.
Les éléments qui le composent étant achevés, «Moché érigea le Tabernacle ». Il le consacre en lui apposant l'huile d'onction ainsi qu'à ses ustensiles. Aharon et ses fils sont revêtus des habits de la prêtrise et oints. Alors, «la nuée couvrit la tente d'assignation et la gloire de l'Eternel emplit le Tabernacle».
Tehilim >>>
Lire les Tehilim 108 (קח) et 119 (versets 97 à 176) (קיט)
Tanya >>>
Likouteï Amarim: chapitre 37 L'Admour Hazaken explique ici, la qualité des Mitsvot liées à l'action concrète et à la parole, par lesquelles l'âme vitale s'élève et rejoint le domaine de la sainteté. En effet, les Mitsvot de ces catégories peuvent être réalisées par la force de l'âme vitale qui fait vivre les membres du corps et par la force des 5 canaux d'expression du langage. Or, le but de la descente de notre âme en ce monde-ci n'est pas pour l'âme en elle-même mais pour améliorer et réparer l'âme vital et le corps.
Rambam >>>
Mitsva positive N° 142 : Il s'agit du commandement nous enjoignant d'exercer une contrainte sur l'étranger et de le forcer à rembourser ponctuellement ses dettes, de la même manière que nous devons avoir pitié du Juif et que nous devons nous abstenir de le contraindre à payer sa dette.
Hayom Yom
C'est avec trois instruments du service divin, l'amour de D.ieu, l'amour de la Torah et l'amour d'Israël, que les jeunes se consacrant à l'étude de la Torah doivent se présenter pour assumer la mission qui leur est confiée dans la vigne de l'Eternel, D.ieu des armées célestes. Celle-ci consiste à rapprocher les coeurs de leurs frères de l'accomplissement des Préceptes matériels, à leur permettre de fixer un temps pour l'étude. Ils s'y consacreront sans tenir aucun compte de la douleur que provoque l'antagonisme entre les différentes factions. La vérité incontournable est que le coeur juif est une source d'eau vive. Une "alliance" a été conclue avec le travail et l'effort: ils ne se révèlent jamais inutiles. (Voir à ce propos le 12 Tichri.)
Tout ce qui est sacré pour le peuple du D.ieu d'Avraham, ce qui est fondamental pour la Maison d'Israël, donner naissance à une génération droite et la former, manger cachère, respecter la pureté et la sainteté du Chabbat, fut donné, par notre D.ieu, puissant et redoutable, aux femmes juives afin qu'elles gardent ces principes et les respectent. A la femme qui s'acquitte de son devoir et remplit son rôle dans la vie familiale, assume la conduite de la maison et une éducation conforme à la Torah, s'appliquent les termes du verset (Michlée 14,1) «la sagesse de la femme bâtit sa maison».
Un jour - une hala'ha
Lois de Pessa'h (8): la recherche du 'Hamets (2) - On recherche le 'Hamets dans les trous, les fentes, les cachettes, les coins, dès lors qu'on peut les atteindre avec la main; ce qui ne peut être atteint sera annulé. - Avant de commencer la recherche, on met le 'Hamets qui reste pour le repas du lendemain matin de côté, afin que celui-ci ne s'éparpille pas. -On a coutume de déposer 10 petits morceaux de 'Hamets durs en différents endroits de la maison, chaque morceau étant entouré d'un morceau de papier afin, une fois de plus, que le 'Hamets ne puisse pas s'éparpiller. On les dépose avant la recherche de façon à ce que celui qui procède à la recherche les trouve.
Délivrance & Machia'h
Le monde a besoin d'air pur. L'atmosphère peut être purifiée uniquement par les mots de la Torah. Ils sont une protection pour tout, en général et pour chacun, en particulier. L'ensemble des six Ordres de la Michna doit être appris par coeur et servir à marcher dans la rue. La Michna que l'on récite où que l'on se trouve, quel que soit le lieu, permet d'illuminer le lien entre Israël et D.ieu. Michna est composé des mêmes lettres que Nechama, l'âme. Il est très difficile de trouver les termes permettant d'exprimer le grand profit, la protection générale et particulière qui peuvent être tirés, avec l'aide de D.ieu, de la récitation systématique de la Michna. Les mots manquent pour décrire le grand plaisir que l'on peut ainsi procurer au Créateur du monde, béni soit-Il.
La Question à un Rav (שאלות ותשובות)
Question: Lorsque le 'Hamets a été vendu deux fois avant Pessa'h, peut-on le consommer après Pessa'h? Réponse: Dans un tel cas la première vente sera considérée comme la bonne et le 'Hamets pourra être consommé après Pessa'h. Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Chnéor 'Houmach - Rambam - Hayom Yom - Le récit de Chabbat: www.loubavitch.fr Délivrance & Machia'h: www.loubavitch.fr, www.daf-hagueoula.org, le Messianisme et la Rédemption (Editions du Beth Loubavitch) La Question à un Rav: www.chabad.org.il Tanya - Tehilim - Un jour une Hala'ha: Rédaction du Toramel Chnéor
Alors que nous ressentons encore, avec acuité, la joie de Pourim, alors que nous préparons déjà, avec impatience, celle de Pessa’h, voici que s’élève du monde le tumulte toujours accompagnateur des catastrophes irrésistibles. Sur plusieurs continents, dans une courte période, tout s’est passé comme si, soudainement pris de folie, l’eau, la terre, le vent s’étaient ligués pour détruire la civilisation des hommes et parfois leur vie même. On a hélas déjà eu l’occasion, dans ce même cadre, de réfléchir à la fragilité des choses, à la fugacité des rêves humains et au caractère éphémère de leurs plus orgueilleuses réalisations. Il est vrai que cette idée est de celles qui devraient s’exprimer en nous avec force à chaque instant. Peut-être est-ce ainsi que l’homme, conscient alors de sa véritable nature et de sa place dans l’univers, se réconcilierait avec lui-même ? La conscience de sa fragilité comme source d’harmonie ? Cela peut être un projet…
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