Kinous Hachlouhim 5767
Conférence
des Chlouhim francophones
jeudi 25 Hechvan 5767

Le Rav Mendel Raskin (Montreal)

Le Rav Mendel Sebag (St-Germain_en-Laye)
et le Rav David Atlan (Paris 20)

Le Rav Moché Sarfati (Les Lilas) et le Rav Eli Dahan (Lille)

Le Rav Menahem Hadad (Bruxelles)
et son père, le Rav Yeochoua Haddad (Milan)

Design: Chmouel Halimi

Le Rav Shay Amar, Chalia'h du Rabbi à Golden Beach (Miami) a pris l'initiative de de donner un cours quotidien de Torah en français sur la radio local WLVJ-AM. L'émission, qui se déroule en direct de 16 heures à 17 heures, commence par un chant 'hassidique et les auditeurs peuvent ensuite poser leurs questions sur n'importe quel sujet du judaïsme.
L'émission, qui a débuté la semaine dernière, rencontre un vif succès et de nombreux auditeurs de la communauté juive francophone ont fait part de leur satisfaction à l'antenne.

Le chemin de la vérité implique une parfaite connaissance de son propre caractère, une pleine conscience de ses défauts et de ses qualités.
Lorsque l'on connaît ses défauts, on a à coeur de les corriger effectivement et l'on ne s'acquittera pas de son obligation uniquement en poussant des soupirs.
(Voir, à ce propos, le 23 Tévet.)

Etude du Sefer Hamitsvot:

Mitsva positive N° 147 : Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint de couvrir le sang d'un volatile ou d'une bête sauvage lors de l'abattage, ansi qu'il est dit "Et [il} répandra son sang et il devra le couvrir de terre ".
les dispositions relatives à ce commmandement ont été expliquées entièrement au chapitre 6 du Traité Houlin.

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

La Divine Providence conduit chacun dans l'endroit où il réside afin d'y renforcer le Judaïsme et d'y répandre la Torah. Lorsqu'on laboure et que l'on sème, cela pousse.
(Ce jour commémore le décès de Rabbi Mena'hem Mendel Hacohen Horenstein, mari de la Rabbanit Cheïna, fille de Rabbi Yossef Its'hak. Il quitta ce monde en 5703 (1942). Puisse D.ieu venger son sang.
C'est à cette même date qu'en 5748 (1987), la cour d'appel fédérale de New York confirma que la propriété des livres et des manuscrits de Rabbi Yossef Its'hak revenait à la bibliothèque de l'association des 'Hassidim 'Habad.)

Etude du Sefer Hamitsvot:

Mitsva négative N° 101 : C'est l'interdiction qui nous a été faite d'abattre un animal et son petit le même jour, qu'il s'agisse de sacrifices ou de bêtes destinées à la consommation ordinaire.
C'est tiré du verset suivant "Vous n'égorgerez pas l'animal avec son petit le même jour" .
La puntiotn pour avoir égorgé cibtrairement à cetter interdiction est la bastonnade.les dispositions relatives à ce commmandement ont été expliquées entièrement au chapitre 5 de Houlin.

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Dans les domaines matériels, il faut regarder ceux qui disposent de moins que soi-même et remercier D.ieu pour Ses bienfaits.
Dans les domaines spirituels, il faut regarder ceux qui sont plus élevés que soi-même et implorer D.ieu de recevoir le discernement nécessaire à imiter leur exemple, de même que la force de s'élever plus haut.

Etude du Sefer Hamitsvot:

Mitsva négative N° 193 : Il nous est interdit de consommer les produits hétérogènes de la vigne, car il est dit à leur sujet: "...si tu ne veux frapper d'interdit la production entière..."

Mitsva négative N° 153 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de consommer un "Tévèl", c'est-à-dire un produit dont ni la "Teroumah", ni les dîmes n'ont été prélevées. Elle est tirée du verset:
"Ils ne doivent pas laisser profaner les saintetés des enfants d'Israël, ce dont ils font hommage à l'Eternel..."

Mitsva négative N° 194 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de boire du vin qui a été offert à une idole. Elle n'est pas formulée expressément dans la Torah où il est toutefois dit à propos de l'idolâtrie:
"...qui consomment la graisse de leurs victimes, s'abreuvent du vin de leurs libations?"
De même que les victimes de leurs sacrifices nous sont interdites, de même en est-il pour le vin [offert en libation à leurs idoles].

Mitsva positive N° 146 : Il s'agit du commandement nous incombant d'égorger une bête avant de la consommer et elle ne sera apte à la consommation qu'après l'abattage rituel, ainsi qu'il est dit:
"Et tu pourras tuer de la manière que je t'ai prescrite, de ton gros ou menu bétail".

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Le Tséma'h Tsédek fut arrêté vingt deux fois, lors de la conférence rabbinique de Petersbourg, en 5603 (1843), du fait de son opposition à l'exigence du gouvernement de modifier l'éducation.
Le ministre lui demanda: “N'y a-t-il pas là une rébellion contre les autorités?”
Le Tséma'h Tsédek répondit:
“Celui qui se révolte contre les autorités est passible de la mort physique. Celui qui se révolte contre la Royauté céleste est condamné à la mort spirituelle. Quelle est la peine la plus grave?”.

Etude du Sefer Hamitsvot:

Mitsva négative N° 187 : Il nous est interdit de consommer le mélange de viande [cuite] dans du lait, ainsi qu'il est encore dit:
"Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère".
La répétition de ce verset dans la Torah a pour but de nous interdire non seulement la cuisson mais aussi la consommation

Mitsva négative N° 186 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de cuire la viande dans le lait. Elle est tirée du verset suivant:
"Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère".
S'il la fait cuire, il est passible de la bastonnade, même s'il ne consomme pas ce mélange, comme c'est expliqué en plusieurs endroits du Talmud.

Mitsva négative N° 189 : C'est l'interdiction qui nous est faite de manger du pain fait à partir de la nouvelle récolte de céréales avant la fin du jour du 16 Nissan. Elle est énoncée en ces termes dans la Torah:
"Vous ne mangerez ni pain, ni grains torréfiés, ni gruau [jusqu'à ce jour même]..."
Celui qui en mange le volume d'une olive est passible de la bastonnade.

Mitsva négative N° 190 : Il nous est interdit de manger des grains torréfiés de la nouvelle récolte avant la fin de la journée du 16 Nissan, ainsi qu'il est dit:
"Vous ne mangerez ni pain, ni grains torréfiés, ni gruau...".
Celui qui en mange le volume d'une olive est passible de la bastonnade.

Mitsva négative N° 191 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de consommer des épis grillés de la nouvelle récolte avant la date précitée, formulée de la manière suivante:
"Vous ne mangerez ni pain, ni grains torréfiés, ni gruau jusqu'à ce jour même..."

Mitsva négative N° 192 : C'est l'interdiction qui nous est faite de consommer la "Orlah". Elle est ainsi formulée dans la Torah:
"Trois années durant, ce sera pour vous autant d'excroissances, il n'en sera point mangé".
Celui qui en consomme le volume d'une olive est passible de la bastonnade.

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Reprise des Erev Habad
en Ile-de-France:
La soirée à St-Germain-en-Laye
s'est déroulée avec succès

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L'équipe des Erev Habad (de droite à gauche):
Chmouel Rotsztein, Raphy Asseraf, Moché Benhamou
et Yossef Brami...

Le Rav Mendel Sebag, Chalia'h à St-Germain-en-Laye...

Le Rav Binyamin Mergui...

Voici l'un des commentaires du Maguid de Mezeritch, qu'entendit l'Admour Hazaken, lorsqu'il se rendit à Mezeritch pour la première fois, de la fin de l'été 5524 (1764) jusqu'après la fête de Pessa'h 5525 (1765):
“"J'ai fait la terre et, sur celle-ci, J'ai créé l'homme". "Je" désigne l'Essence divine, imperceptible et voilée, même aux créatures les plus élevées. Celle-ci fut occultée par une série de contractions afin de susciter et de créer des anges et des mondes à l'infini. Grâce à cette infinité de contractions, "J'ai fait la terre" matérielle. Et "sur celle-ci, J'ai créé l'homme", qui est la finalité de la création. Par ailleurs, "Barati", "J'ai créé", est celle de l'homme. En effet, "Barati" a pour valeur numérique 613 et les 613 Mitsvot sont la raison d'être de l'homme.
Le Pardess explique, au nom du Sefer Habahir, que "l'Attribut de Bonté dit devant le Saint béni soit-Il: Maître du monde, depuis qu'Avram se trouve sur terre, il n'est plus nécessaire que j'accomplisse ma mission car Avram le fait à ma place".
Ainsi, Avraham, âme vêtue d'un corps, recevait des invités dans le but de propager la Divinité dans ce monde inférieur. Et cette activité était infiniment plus élevée que les réalisations de l'Attribut de Bonté, 'Hessed du monde spirituel d'Atsilout.
Bien plus, l'intervention de cet Attribut devant le Saint béni soit-Il exprima la jalousie de 'Hessed d'Atsilout, qui enviait l'oeuvre d'Avraham, puisse-t-il reposer en paix.”

Etude du Sefer Hamitsvot:

Mitsva négative N° 181 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de manger une "Teréfa" (bête déchirée). Elle est tirée de: "De la chair d'un animal déchiré, dans les champs, vous ne mangerez point".

Mitsva négative N° 182 : Il nous est interdit de consommer un membre détaché d'un animal vivant, c'est-à-dire de lui couper un membre [entier], alors qu'il est encore vivant, puis de manger de ce membre, dès qu'il atteint, tel quel, le volume d'une olive. Même s'il n'est recouvert que d'une minuscule part de viande, quiconque en mangerait serait puni de bastonnade.

Mitsva négative N° 184 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de consommer du sang [des mammifères et des oiseaux]. Elle est tirée du verset suivant: "Vous ne mangerez [dans toutes vos demeures] aucune espèce de sang [soit d'oiseau, soit de quadrupède]".

Mitsva négative N° 185 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de consommer les graisses des animaux purs. Elle est tirée de ce verset: "Tout suif de bœuf, de brebis et de chèvre, vous n'en devez point manger".

Mitsva négative N° 183 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de consommer le nerf sciatique. Elle est tirée de ce verset: "C'est pourquoi les enfants d'Israël ne mangent point — aujourd'hui encore — le nerf sciatique..."

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(Dimanche 12 novembre 2006 - 21 Hechevan 5767)
Nemouel Harroche
au Kinous des Hassidim 'Habad
Motsaei Chabbat 11 novembre 2006
20 'Hechvan 5767 à Kfar 'Habad

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photo: Meir Dahan - col.org.il

photo: Belinko - Shturem.net

Le service de D.ieu de la prière permet d'introduire la compréhension du cerveau dans le sentiment du coeur. Il met ensuite l'un et l'autre en application dans le comportement concret, dans l'accomplissement des Mitsvot avec crainte de D.ieu et dans l'acquisition de traits de caractères positifs.

Etude du Sefer Hamitsvot:
Mitsva négative N° 179 :
Il nous est interdit de manger un être rampant quelconque, qu'il soit ailé, aquatique ou terrestre, ainsi qu'il est dit: "Ne vous rendez point vous-mêmes abominables par toutes ces créatures rampantes, ne vous souillez point par elles, vous en contracteriez la souillure".

Mitsva négative N° 180 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de manger un animal mort naturellement ("Nevéla"). Elle est tirée du verset: "Vous ne mangerez d'aucune Nevéla (bête morte autrement que par jugulation)".
Celui qui consomme le volume d'une olive de sa chair, est passible de la bastonnade.

Mitsva négative N° 188 :
Il nous est interdit de consommer la chair d'un taureau condamné à la lapidation, même s'il a été abattu rituellement avant d'avoir été lapidé. En effet, sa chair devient prohibée dès le moment où le tribunal a prononcé sa condamnation, même si son abattage a été opéré de manière conforme aux prescriptions religieuses. Voici quelle en est la source dans la Torah: "...et il ne sera point permis d'en manger la chair".

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