Date de la naissance du Rabbi Rachab, en 5621 (1860), année surnommée "Kitra", la couronne, par le Tséma'h Tsédek. Il reçut le nom de l'Admour Haemtsahi et la moitié du nom du père du Tséma'h Tsédek.
Chaque année, au jour de son anniversaire, mon père (le Rabbi Rachab) récitait un discours 'hassidique. Mais, il le faisait en secret, sauf lorsque c'était un Chabbat.
Lors de son dernier anniversaire célébré dans ce monde, il prononça un discours introduit par "Netata Nes". Lorsqu'il le conclut, il me dit:
“Durant le jour de son anniversaire, on doit dire un discours 'hassidique. Puisse D.ieu te donner en cadeau de réciter de la 'Hassidout, pendant ton anniversaire, mais que cela soit pour le bien et la miséricorde.”
Sept ans furent nécessaires pour que cela se réalise.”
(La valeur numérique de Kitra est 5621. L'Amour Haemtsahi s'appelait Rabbi Dov Ber et le père du Tséma'h Tsédek, Rabbi Chalom Cha'hna.
Le dernier anniversaire du Rabbi Rachab dans ce monde fut célébré en 1919. Rabbi Yossef Its'hak prit la tête des 'Hassidim en 1920 et, sept ans plus tard, en 1927, il fut libéré, le jour même de son anniversaire, le 12 Tamouz, des géôles bolchéviques. Il put, à cette occasion, réciter un discours 'hassidique.)

Etude du Sefer Hamitsvot:
Mitsva négative N° 173 : Il nous est interdit de consommer des poissons impurs, ainsi qu'il est écrit au sujet des espèces de poissons: "Abominables, ils resteront pour vous: ne mangez point de leur chair".
Le fait de manger le volume d'une olive de leur chair, est punissable de bastonnade.

Mitsva négative N° 175 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de consommer des insectes ailés, tels des mouches, des abeilles, des frelons et autres espèces du même genre. Elle est tirée du Deutéronome: "Tout insecte ailé sera impur pour vous, l'on n'en mangera point". Le Sifri s'exprime ainsi: "Tout insecte ailé...: c'est un commandement négatif.
Celui qui en mange est passible de la bastonnade.

Mitsva négative N° 176 : Il nous est interdit de consommer ce qui rampe sur le sol, comme les vers, serpents, scorpions, que l'on range dans cette catégorie, ainsi qu'il est dit: "Tout reptile qui grouille sur le sol est abominable; on n'en doit point manger". Quiconque en mangerait, serait passible de la bastonnade.

Mitsva négative N° 177 : Il nous est interdit de consommer les petits animaux rampants, qui se développent dans des substances organiques en décomposition, même si ce ne sont pas des espèces connues, et s'ils ne sont pas issus d'un mâle et d'une femme, ainsi qu'il est dit: "Vous ne devez point contaminer vos âmes par tous ces reptiles qui se meuvent sur la terre". Le Sifra commente:"...reptiles qui se meuvent sur la terre: même s'ils ne se reproduisent pas".

Mitsva négative N° 178 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de manger des êtres qui se développent dans les graines et dans les fruits et qui, une fois sortis, rampent autour de la graine ou du fruit; même si on trouve l'un d'entre eux, après coup, dans la nourriture, il est défendu d'en manger et celui qui en consomme est puni de bastonnade, ainsi qu'il est dit: "Des reptiles quelconques rampant sur le sol, vous n'en mangerez point, car ce sont choses abominables".

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Voici une réponse que l'Admour Hazaken donna, lors d'une entrevue qu'il accorda: “La 'Hassidout, c'est le Chema Israël. Le mot Chema est composé des initiales d'une phrase signifiant "levez vos yeux vers le haut".
Il est bien dit vers le haut et non vers les cieux. Car "vers le haut" signifie toujours plus haut, jusqu'à un niveau qui transcende l'esprit mais est intellectuellement compris par lui.
C'est pour cela que ce verset se conclut par "et voyez Qui a créé tout ceci".”

Etude du Sefer Hamitsvot:
Mitsva positive N° 150 : Il s'agit du commandement nous enjoignant de rechercher les indices de pureté chez les oiseaux, dont seuls certains sont autorisés à la consommation. Ces indices concernant les oiseaux ne sont pas cités par la Torah, mais ont été induits grâce à des recherches.|
Mitsva positive N° 151 : Il s'agit du commandement nous incombant de rechercher également les indices de pureté chez les sauterelles, précisés en ces termes dans la Torah: "Celui qui a au-dessus de ses pieds des articulations". Le but de ce commandement est semblable à celui que nous avons expliqué à propos du précédent commandement et le verset s'y rapportant est le suivant: "Vous pourrez donc manger les insectes rampants suivants".
Mitsva positive N° 152 : Il s'agit du commandement nous incombant de rechercher les signes de pureté des poissons, ainsi définis dans la Torah: "Voici ce que vous pouvez manger des divers animaux aquatiques".
Mitsva négative N° 172 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de consommer une bête impure, domestique ou sauvage. Elle est tirée de ce verset: "Mais vous ne mangerez point les suivants qui ruminent...: le chameau, le porc, le lièvre, la gerboise..."
Mitsva négative N° 174 : Il nous est interdit de manger un oiseau impur, ainsi qu'il est écrit dans un verset relatif à ces espèces de volatiles impurs: "Et voici, parmi les oiseaux, ceux que vous repousserez: on ne les mangera point".

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Dans Torah Or, à la Parchat 'Hayé Sarah, à la fin du paragraphe commençant par "Lehavin Ma Chemarou Razal", il y a une faute d'imprimerie. Il faut lire “il sera soumis (mais maintenant... c'est le niveau de Issar et l'on verra ce qui est écrit plus loin dans l'explication d'Ossri Haguefen).. qui est la volonté et il est écrit Hodou... à l'intérieur de tous les mondes... mais le but final...”.

Etude du Sefer Hamitsvot:
Mitsva négative N° 353 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de chercher à jouir au contact de femmes avec lesquelles il nous est interdit d'avoir des rapports intimes même si nous n'allons pas jusque là.

Mitsva positive N° 149 : Il s'agit du commandement nous enjoignant de rechercher les signes de pureté des animaux domestiques et du gibier, soit des bêtes qui ruminent et ont le sabot fendu, ce qui les rend aptes à la consommation. L'obligation de rechercher sur eux ces signes constitue un commandement positif, ainsi qu'il est dit: "Voici les animaux que vous pouvez manger..."

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Les élèves de la Kita Alef à la Kita Zain du Heder Ohel Menahem de Yerres, incluant la section Nechama, se sont réunis mardi, pour chanter les 12 Psoukim, et pour connaître plus de détails sur le 'Haf Hechvan, jour anniversaire du Rabbi Rachab.

Le Directeur, Mr Elfassy a expliqué le sens de cette date, ainsi que Mr Y Attal, professeur au Heder, et coordinateur du Kinous, et Mr Simon, éducateur à Nechama, en donnant un exemple pour notre vie de tous les jours.

Puis le Sofer Mr Bueno a fait un exposé sur les Tefilines, la Mezouza, et la technique de l'écriture des lettres de la Torah. Il a présenté une queue de vache, le Guid, fil du nerf du boeuf, le pot d'encre, et les plumes avec lesquelles on écrit sur les parchemins.

Chaque enfant passait devant le Sofer qui écrivait son prénom sur un bout de parchemin afin qu'il puisse l'encadrer et le garder.

Dans le courant de la semaine, la campagne de Ot BeSefer Torah que le Rabbi a lancé le 11 Nissan 5741 sera relancée au Heder et tous les enfants qui n'ont pas encore de lettre dans un Sefer Torah Klali, pourront en acquérir une et en faire acquérir à leur entourage.

Liste des enfants qui apparaissent dans l'album photos:
Abergel Eithan - Aboucaya Ichai - Ariche Arie - Ariche Hanania - Arcihe Nahoum - Attal Aboucaya - Attal David - Attal Menahem - Attal Nathanael - Attiach Chlomo - Baron Rephael - Benitah Nathane - Bensimon Menahem - Bensimon Ouriel - Chocron David - Dabi Avichai - Dasniere Ini Nathan - Dasniere Ini Yankel - Elaich Hillel - Elbaze Levy - Elfassy Menahem - Elkrief Hillel - Elkrief Yonathan - Elmaleh Ephraim - Feldstein Israel - Ghenassia Yonathan - Gorsd Moshe - Habib Menahem - Kadosh Mordehai - Licha Nethanel - Meguidech Binyamin - Meguira Binyamin - Meguira David - Naim Avraham - Naim Yaakov - Porhel Yossef - Raba Avraham - Raba Dov - Raba Yoel - Rajchman Aaron - Rajchman Shlomo - Sellam Chneor - Thomas Ethan - Tobolski Avraham - Zarhi Yoram

HEDER OHEL MENAHEM 35 RUE DANIELLE CASANOVA 91330 YERRES
01.69.49.20.52

Tsion Saadoun et le Rav Eliahou Altabé
avec les jeunes du Bnei Akiva

La Jeunesse Loubavitch de Marseille est parti au local du mouvement de Jeunesse "Bnei Akiva", dans le cadre des melave Malka organisés en hiver avec les différentes communautés et mouvements de jeunesse.
Animé par Tsion Saadoun et sa guitare, accompagné du résponsable de cette campagne, le Rav Eliahou Altabé, sous la direction du Rav Yossef Bitoun.

Il faut occuper pleinement son temps et accepter le joug de la Torah. Chaque instant, chaque jour qui passe n'est pas simplement un jour de plus, mais bien une phase de la vie.
Les jours se succèdent, comme le disent nos Sages (Yerouchalmi Bera'hot, chapitre 1, Hala'ha 1) “un jour commence et un jour s'achève, un Chabbat..., un mois..., une année...”. Mon père (le Rabbi Rachab) dit, citant l'Admour Hazaken:
“Un jour d'été et une nuit d'hiver, c'est une année entière”.

Etude du Sefer Hamitsvot:
Mitsva négative N° 361 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de castrer un mâle de n'importe quelle espèce vivante, animal ou homme, que la Torah, après avoir évoqué celui qui a les testicules froissés, écrasés, rompus ou coupés, énonce de la manière suivante: "...et dans votre pays, ne faites point pareille chose". Ce verset est commenté ainsi: "Et ne le faites point parmi vous". Celui qui viole ce commandement, en castrant n'importe quel être vivant, encourt la bastonnade.
Mitsva négative N° 362 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de choisir comme roi un homme qui n'est pas juif de naissance, même s'il est prosélyte. Elle est énoncée dans la Torah en ces termes: "Tu n'auras pas le droit de te soumettre à un étranger, qui ne serait pas ton frère". Le Sifri s'exprime ainsi: "Tu n'auras pas le droit de te soumettre à un étranger: c'est un commandement négatif".
Mitsva positive N° 38 : Il s'agit du commandement incombant au Grand Prêtre d'épouser une vierge, ainsi qu'Il a dit, qu'Il en soit glorifié: "Il devra épouser une femme qui soit vierge".
Mitsva négative N° 160 : C'est l'interdiction pour un prêtre d'épouser une femme divorcée. Elle est formulée ainsi dans la Torah: "Une femme répudiée par son mari, ils ne l'épouseront point".
Mitsva négative N° 158 : C'est l'interdiction faite à un prêtre d'épouser une "Zona". Elle est tirée du verset suivant: "Une prostituée (en hébreu: Zona) ou une déshonorée ('Halala), ils ne l'épouseront point".
Le prêtre qui a des rapports avec une telle femme, est punissable de la bastonnade.
Mitsva négative N° 159 : C'est l'interdiction pour un prêtre d'épouser une femme "déshonorée" (‘Halala), car il est dit: "Une femme prostituée ou déshonorée, ils ne l'épouseront point".
Si un prêtre a des rapports intimes avec une "déshonorée" (‘Halala), il est passible de la bastonnade.

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La pensée est l'habit et le serviteur de l'intellect et des sentiments. Mais, même lorsqu'elle ne sert pas l'intellect ou le sentiment, elle continue à fonctionner, à méditer. Néanmoins, en pareil cas, elle n'a plus aucun contenu. Bien plus, elle conduit alors au dépravement.
On explique que les pensées étrangères ou même mauvaises surviennent dès lors que l'on a la tête vide. Lorsque l'intellect fonctionne, la pensée peut le servir. Alors, elle ne se consacre pas à des idées insensées, dénuées de toute substance.

Etude du Sefer Hamitsvot:
Mitsva négative N° 52 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de nous marier avec des hérétiques, comme il est dit: "Ne t'allie avec aucun d'eux". La Torah nous explique ce que se marier signifie: "Ta fille ne la donne pas à son fils, et sa fille, n'en fais pas l'épouse du tien". Dans le Traité 'Avoda Zara, il est précisé: "La Torah interdit l'union par le mariage [avec eux]".
Mitsva négative N° 53 : Il nous est interdit d'épouser un homme ammonite ou moabite, même après qu'il s'est converti, comme il est dit: "Un ammonite ni un Moabite ne seront admis dans l'assemblée du Seigneur".
Mitsva négative N° 55 : Il s'agit de l'interdiction qui nous a été faite d'écarter les Egyptiens [du peuple d'Israël] et de nous abstenir de nous marier avec eux après leur conversion, comme il est dit: "N'aie pas en horreur l'Egyptien".
Les dispositions relatives à ces deux commandements, c'est-à-dire celles concernant l'Egyptien et l'Iduméen, ont été expliquées dans le chapitre huit de Yebamoth, et à la fin de Kiddouchin.
Mitsva négative N° 54 : C'est l'interdiction qui nous a été faite d'écarter [du peuple d'Israël] les descendants d'Esaü, après leur conversion, c'est-à-dire de refuser de nous marier avec eux après leur conversion. Cette interdiction est tirée du verset: "N'aie pas en horreur l'Iduméen, car il est ton frère".
Mitsva négative N° 354 : Il est défendu à un "Mamzer" d'avoir des rapports intimes avec une Juive, ainsi qu'il est dit: "L'enfant illégitime ne sera pas admis dans l'assemblée du Seigneur". Celui qui passe outre encourt la bastonnade.
Mitsva négative N° 360 : Il est défendu à un homme dont les organes génitaux ont été endommagés au point qu'il soit incapable de procréer, d'épouser une femme israélite, ainsi qu'il est dit: "Celui qui a les organes génitaux écrasés ou mutilés ne sera pas admis dans l'assemblée du Seigneur". S'il a eu des relations intimes avec une femme israélite après l'avoir épousée, il doit subir la bastonnade.
Mitsva négative N° 361 : C'est l'interdiction qui nous a été faite de castrer un mâle de n'importe quelle espèce vivante, animal ou homme, que la Torah, après avoir évoqué celui qui a les testicules froissés, écrasés, rompus ou coupés, énonce de la manière suivante: "...et dans votre pays, ne faites point pareille chose". Ce verset est commenté ainsi: "Et ne le faites point parmi vous". Celui qui viole ce commandement, en castrant n'importe quel être vivant, encourt la bastonnade.

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La Nechama attend, là-haut, le moment où elle pourra avoir le mérite de descendre dans un corps physique. Car elle a conscience de tout ce qu'elle pourra accomplir ici-bas. Elle pourra même éprouver le plaisir de D.ieu! Alors, pourquoi la retarder?

Etude du Sefer Hamitsvot:
Mitsva négative N° 352: Il nous est défendu d'avoir des rapports intimes avec le frère de notre père, ainsi qu'il est dit: "Ne découvre point la nudité du frère de ton père". En conséquence, quiconque, involontairement, a des relations intimes avec le frère de son père, doit apporter deux sacrifices expiatoires, comme nous l'avons expliqué à propos du père. Dans la Guemara de Sanhédrin, nos Sages ont déclaré: "Celui qui a des relations avec le frère de son père encourra une double culpabilité". C'est l'avis de tous, fondé sur le verset précité.
Mitsva négative N° 347: C'est l'interdiction qui nous a été faite d'avoir des relations intimes avec la femme de notre prochain. Elle est énoncée dans la Torah en ces termes: "Ne t'unis point charnellement avec la femme de ton prochain..."
Mitsva négative N° 346 : Il nous est défendu d'avoir des relations intimes avec une femme "Nidda" (impure) durant la période de son impureté, à savoir pendant sept jours pleins, ainsi qu'il est dit: "Lorsqu'une femme est isolée par son impureté, n'approche point d'elle..." En outre, tant qu'elle ne se sera pas immergée [dans un bain rituel] après la période de sept jours, elle demeure impure.

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Le CCF invite 40 étudants francophones à participer
au "Chabad on Campus" de New-York

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Devant le 770...

Barouh Dayan Haemet

nous avons appris le décès tragique hier du soldat

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samedi soir 4 novembre 2006

pour voir l'album photos: Hillel B.

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La coupe de cheveux du fils de Mr et Mme Shimon Hababou

“D.ieu prépare les pas de l'homme”. Chaque Juif reçoit une mission spirituelle qu'il lui faut accomplir au cours de sa vie. Il doit se consacrer à bâtir le Sanctuaire de D.ieu, ici-bas. Chacun, où qu'il se trouve, quel que soit son lieu de résidence, doit, de toutes ses forces, rechercher le moyen de "gagner sa vie" spirituellement, au même titre qu'on la gagne matériellement.
Il en est ainsi parce que "Il désire sa voie". C'est ainsi qu'il est dit d'Avraham: “Je l'ai aimé... (afin qu'il enjoigne à sa descendance après lui)... et qu'ils gardent la voie de D.ieu”.
Deux voies existent en effet, celle de la nature et celle qui la transcende. D.ieu bâtit le monde de telle façon qu'il puisse, aux yeux de l'homme, être perçu à travers un cadre naturel: cette voie est celle d'Elokim. La Torah et les Mitsvot sont la voie d'Avaya, le dévoilement de ce qui transcende la nature au sein de cette nature. C'est pour cela que D.ieu accorde au peuple juif, dans le cycle de la nature, ce qui est plus la dépasse.

Etude du Sefer Hamitsvot:
Mitsva négative N° 348 : Il est défendu à un homme de s'accoupler avec une bête, mâle ou femelle, ainsi qu'il est dit: "Ne t'accouple avec aucun animal..." Celui qui transgresse délibérément ce commandement est passible de la lapidation et, le cas échéant, de retranchement, tandis que lorsqu'il a agi involontairement, il doit apporter une offrande expiatoire fixe.
Mitsva négative N° 349 : C'est l'interdiction qui a été faite aux femmes de s'accoupler avec une bête, ainsi qu'il est dit: "...et qu'une femme ne s'offre point à l'accouplement d'un animal..."
Mitsva négative N° 350 : Il est défendu à un homme d'avoir des rapports intimes avec une personne du même sexe, ainsi qu'il est dit: "Ne cohabite point avec un mâle, d'une cohabitation intime: c'est une abomination".
Mitsva négative N° 351 : C'est l'interdiction qui nous a été faite d'avoir des rapports intimes avec notre père, énoncée dans la Torah en ces termes: "Ne découvre point la nudité de ton père".

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